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          🍮 7 de junio de 2024🍮

 

La epístola a los Romanos

Romanos 3:1-31

La corrupción del pecado y su remedio

Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Romanos 3:19-20).

Propósito: "Demostrar que el hombre está desprovisto de la justicia que Dios demanda y que esa justicia se encuentra sólo en Cristo".

El apóstol Pablo apunta directamente hacia el judío; ya que, el judío no se considera pecador. El judío entiende que el gentil es pecador, pero, él no. Pablo afirma que sí lo es, reconociéndose a sí mismo, puesto que es judío. "Todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley". Y, ¿Quién está bajo la ley? Pues, lógicamente, el pueblo judío, a quien la ley le fue dada. Solo éste pueblo entre todos los pueblos de la tierra, poseía el mandamiento escrito. Consideremos la expresión citada. Hay aquí dos verbos traducidos al castellano con la palabra "dice". Pero, que son dos vocablos distintos en el griego. El primer "dice" es del verbo "lego", y destaca la sustancia o el contenido de lo que se dice. Y, el segundo "dice" viene del verbo "laleo", que se refiere a la expresión oral. Ambos, tanto el contenido como la expresión de la ley, van dirigidos a los que están en la esfera de la ley, es decir, el pueblo judío, quienes, conociendo la ley, debían cumplirla ejecutando todo lo concerniente a ella. El propósito de Pablo es: 1) tapar la boca del hombre; y, 2) hacer que todo el mundo quede bajo el juicio de Dios. La ley pone de manifiesto: (1) en primer lugar, "la Santidad de Dios"; (2) en segundo lugar, "la pecaminosidad del hombre"; y, (3) en tercer lugar, "el camino hacia Jesucristo". La ley no fue dada para salvar, sino para hacer que el pecador busque refugio en la gracia de Dios. Afirmando el apóstol, "Ya que que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él". La expresión "por las obras de la ley" señala a las obras producto del esfuerzo humano. La forma verbal "será justificado"  significa "declarar justo". Ésto sugiere que tal cosa jamás sucederá. Dios nunca declarará a una persona apta para entrar en su presencia sobre la base de las obras que haya acumulado. ¿Por qué? "Porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado" (Romanos 3:20). La ley descubre el estado pecaminoso del hombre y lo declara pecador. La ley no declara justo al hombre: "y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree" (Hechos 13:39), "¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto" (Romanos 7:7-8); "produjo en mi toda codicia", significa que, la ley, nos hace ver toda nuestra pecaminosidad. "Pero ahora", contraste enfático, "Aparte de la ley", es decir, sin las obras ni los ejercicios rituales de la ley, como dice Gálatas 2:15-16: Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado". "Se ha manifestado la justicia de Dios". En el texto griego el artículo "la" no está antes del sustantivo "justicia". De manera que Pablo dice, literalmente: "Una clase de justicia que esencialmente es de Dios ha sido manifestada"; destacando la esencia de la justicia que ha sido revelada, que se caracteriza por ser "de Dios"; y, que es imputada al pecador sobre la base de la fe personal en Jesucristo. No es una justicia que condena, sino una que proporciona vida y salvación. La forma verbal "se ha manifestado", significa "hacer manifiesto". Sugiere una acción completada cuyos resultados perduran; habla de la realidad del suceso e indica que el sujeto, el que cree, recibe la acción. De manera que debe traducirse: "ha sido manifestada". "Testificada por la ley y por los profetas". La justicia de Dios en beneficio del pecador no es una verdad foránea a la historia del Antiguo Testamento. Tanto los cinco libros de Moisés (Génesis 15:6) como los Salmos (32:1-2) y los profetas (Isaías 61:10; 62:1-2; Habacuc 2:4) enseñan el tema de la justicia que Dios imputa al pecador. El vocablo "testificada", significa "testificar", "dar testimonio". La justicia de Dios cuenta con el testimonio indiscutible del Antiguo Testamento (Romanos 3:21), de que aquellos que han creído en Dios han sido declarado justos. "La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo". El argumento podría reconstruirse así: "Se ha manifestado la justicia de Dios, es decir, la justicia de Dios a través de Jesucristo". Como ya vimos, el evangelio revela la justicia de Dios, que concierne a la persona y la obra de Cristo para la salvación del pecador. "Para con todos los que creen en él". Ésto tiene un propósito: "Con miras a o para todos los que están creyendo". El verbo "creer" contempla el aspecto presente de la salvación. La condición única para recibir el regalo de la salvación es, creer en Cristo. La Biblia no enseña ninguna otra condición. "Porque no hay diferencia". Debido a que la salvación es un regalo de la gracia de Dios y, por lo tanto, no depende de méritos humanos de clase alguna, Dios no hace distinción entre judío o griego, esclavo o libre, rico o pobre, hombre o mujer. #Continuará.

🎵Yo vagaba mucho tiempo en el error,

Agobiado en el pecado y el temor;

Cuando ví al Salvador

Y escuché su tierna voz,

Mi Jesús me hizo libre por su amor.

Libre estoy, libre estoy 

Por la gracia de Jesús libre estoy;

Libre estoy, libre estoy 

¡Aleluya, por la fe libre estoy!🎵

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