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            🍮 21 de junio de 2024🍮

 

La epístola a los Romanos

Romanos 4:1-5:21

La justificación por la fe

Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos  5:6-8).

Propósito: "Demostrar cómo Dios justifica al pecador y cuáles son los resultados de esa justificación".

El apóstol Pablo sigue argumentando: "Porque Cristo, cuando aun éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos" (Romanos 5:6). La explicación de por qué el cristiano ha sido perdonado y dotado del Espíritu Santo es el hecho de la muerte expiatoria de Cristo. La expresión "éramos", sugiere un estado continuo. O sea, la situación del pecador es un estado continuo de _debilidad e impiedad_. El vocablo "débiles" se refiere esencialmente a una debilidad espiritual, y el término "impíos" refleja todo lo contrario de lo que Dios es. Más, Cristo murió en lugar de los débiles y de los impíos. El no murió por los justos (no hay justos), sino por los injustos y pecadores. Es la prueba mas maravillosa de su amor: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros". Y, Pablo continúa:  "Ciertamente, apenas morirá alguno por el justo". Mejor sería "porque difícilmente por un justo alguien morirá". Aunque difícilmente ocurriría, "Con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno". Mejor sería "porque por el bueno quizá alguien se atreverá a morir". Pero lo maravilloso del amor y de la gracia  de Dios es que siendo nosotros "pecadores", "Cristo murió por nosotros". Pablo enfatiza el hecho de que Cristo "murió" por los pecadores (Romanos 5:6, 8). El modo y el tiempo en que el verbo "morir" es usado apunta al momento histórico del suceso. La muerte de Cristo es un hecho histórico ocurrido dentro del plan de Dios. "Pues mucho más". Esta frase introduce un argumento de mayor a menor, como era costumbre de los maestros (rabinos) del tiempo de Pablo; recordemos que Pablo fue instruido por el rabino judío Gamaliel (véase Hechos 22:3). "Pues mucho mas" "Por él seremos salvos de la ira". Cristo nos salva tanto de la penalidad del pecado como de la ira venidera. La forma verbal "seremos salvos" significa "salvar", "librar", "rescatar". Parece ser, refiriéndose a la consumación de la historia. Dios va a derramar su ira sobre los impíos. Todo aquel que no se haya refugiado en Cristo experimentará los golpes impetuosos, los embates, de la ira de Dios. Pero, los que ya han sido declarado justos por la fe en Cristo serán librados de la ira venidera (véase 1Tesalonisenses 1:10; 5:9). "Porque siendo enemigos". Esa era la realidad en la que continuamente vivíamos. El pecado ha hecho del hombre un enemigo de Dios. Pero cuando estábamos en ese estado de enemistad "fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo". La forma verbal "fuimos reconciliados" significa "cambiar la enemistad por amistad". La reconciliación es el aspecto de la expiación que mira hacia el hombre. Es el ser humano quien necesita ser reconciliado con Dios. Y la reconciliación del pecador se efectúa por "la muerte de su Hijo". Es decir, el instrumento o medio a través del cual se efectúa la reconciliación es el sacrificio de Cristo en beneficio del pecador. "Mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida". En la expresión "mucho más", la idea es que si cuando éramos enemigos fuimos completamente reconciliados a través de la muerte de Cristo,  ahora que ya estamos reconciliados, no hay nada capaz de impedir la salvación que Dios ha provisto para nosotros. "Seremos salvos por su vida" significa que el Cristo resucitado ahora vive para interceder por los redimidos (Hebreos 7:25), de manera que no existe la mas mínima posibilidad de que uno de los suyos se pierda (véase Juan 10:27-39). "Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación" (Romanos 5:11). "Y no solo esto". Y, Pablo tiene algo mas que añadir: La expresión "sino que" indica un contraste enfático. "Nos gloriamos", indica una acción constante sin interrupción de regocijo. Y lo que Dios ha hecho en beneficio del hombre pecador es la causa de ese regocijo. "Por quien hemos recibido ahora la reconciliación". La forma verbal "hemos recibido" contempla la realidad histórica de algo ocurrido en el pasado. Probablemente, lo acontecido en el creyente al momento de su identificación con Cristo. Es probable que la expresión "la reconciliación" abarque la totalidad de la obra expiatoria de Cristo en beneficio del pecador que ha creído en Él. En la cual, la _"redención"_ mira hacia el pecado y el precio pagado para la liberación del pecador; "_la reconciliación"_ mira hacia el pecador y el hecho de que su estado de enemistad ha sido cambiado en un estado de amistad; _"la propiciación"_ (satisfacción) mira hacia Dios y al hecho de que el sacrificio de Cristo ha hecho posible que todas las demandas de la ley y la justicia divina sean satisfechas. Continuará.

🎵Dios al mundo amó; a su Hijo dio

para que todo aquel que cree en él

No se pierda, mas tenga vida eterna.🎵

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