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          🍮 5 de junio de 2024🍮

 

La epístola a los Romanos

Romanos 3:1-31

La corrupción del pecado y su remedio

¿Qué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado  (Romanos 3:9).

Propósito: "Demostrar que el hombre está desprovisto de la justicia que Dios demanda y que esa justicia se encuentra sólo en Cristo".

Pablo continúa en su demostración de la condición de pecado del hombre, tanto judío como gentil, con su estilo particular de formular preguntas. Preguntas que, podríamos afirmar, nos llevan a responder mediante una reflexión, un análisis y una conclusión. El apóstol formula la siguiente pregunta: "¿Qué, pues?", es decir, "¿Cuál es la conclusión?" "¿Somos nosotros mejores que ellos?". Debemos aclarar que el texto griego solo dice: "¿Somos nosotros mejores?". El verbo usado aquí, significa "exceder", "ser el primero", e indica una acción que recae en el mismo sujeto o en su propio interés (el judío en este caso, es el sujeto); por lo que el verbo significa "tener ventaja" o "mantener algo delante para protegerlo". O sea, "ser aventajado", "ser sobrepasado". Es evidente que Pablo usa el verbo en esta forma, para establecer que el judío no tiene ninguna ventaja sobre el gentil en lo que respecta a su condición espiritual. La expresión "en ninguna manera", expresada ahora, difiere a la expresada en 3:4, donde "de ninguna manera significa que perezca tal pensamiento", en respuesta al pensamiento del hombre, que piensa que Dios es injusto si inflinge el castigo por el pecado. La frase "en ninguna manera" aquí significa "no del todo", o "solo en sentido limitado". La ventaja del judío guarda una relación directa con la responsabilidad que tiene delante de Dios, particularmente, por el hecho de que se le ha confiado la palabra de Dios. Así que, Pablo continúa diciendo: "Pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado". La forma verbal "ya hemos acusado", significa "acusar previamente", como ya se ha establecido en el capítulo 2. Se ha comprobado el hecho de la acción pecaminosa tanto del judío como del gentil, y su participación directa, lo cual es una realidad, en la acción de pecar. Recordemos que Pablo se consideraba a sí mismo como el primero de los pecadores, como vemos en 1 Timoteo 1:15 "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero". La expresión "todos están bajo pecado" señala la realidad de la universalidad del pecado, como también se establece Gálatas 3:22 "Mas la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes". Todos están bajo pecado significa que todo ser humano está bajo sentencia de juicio. Es menester observar el tiempo presente del modo indicativo y la voz media del verbo #están destacando la acción continua y la realidad de la acción. La vida del hombre consiste en una acción pecaminosa continua y evidente. Continuará.

🎵A tu puerta Cristo está, -Abrele;

Si tú le abres, entrará, -Abrele;

Tu pecado quitará,

Luz y Paz derramará,

Día alegre te será.🎵

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