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            🍮 4 de junio de 2024🍮

 

La epístola a los Romanos

Romanos 3:1-31

La corrupción del pecado y su remedio

Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será injusto Dios que da castigo? (Hablo como hombre.) En ninguna manera; de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?  (Romanos 3:5-6).

Propósito: "Demostrar que el hombre está desprovisto de la justicia que Dios demanda y que esa justicia se encuentra sólo en Cristo".

El apóstol Pablo, continúa profundizando en la demostración de la condición terrible del hombre, así: "Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios". La forma verbal "hace resaltar", significa "juntar", "demostrar", "destacar". Ésto, para hacernos observar el contraste entre "nuestra injusticia" y la "justicia de Dios". No olvidemos que el tema central de esta epístola es la manifestación de la justicia de Dios como instrumento de salvación del pecador. El hombre está desprovisto de justicia a causa de su condición pecaminosa. Dios provee su justicia a través de Jesucristo, sobre quien imputó toda la culpa de la humanidad, y quien satisfizo toda la demanda de la justicia de Dios. Esa justicia ha sido revelada en el evangelio de la gracia de Dios. Por tal razón, todo aquel que no se acoja a este beneficio quedará expuesto al justo juicio de Dios. Ésa justicia ha sido revelada en el evangelio de la gracia de Dios. Por tanto, "¿Será injusto Dios que da castigo?". Pablo espera una respuesta negativa a esta pregunta: ¡Dios no es injusto cuando castiga! La frase dice, literalmente: "¿No es injusto el Dios el que inflinge castigo? ¿Verdad que no?". "Hablo como hombre", o mejor "hablo según hombre". Es decir, Pablo está expresando el pensamiento generalizado entre los hombres. O sea, la forma de pensar del hombre. La humanidad piensa que Dios no debe inflingir castigo al pecador. Un gran número piensa que un Dios de amor no puede castigar al pecador. Empero, no debe olvidarse que el Dios de amor es también Santo y Justo. La respuesta de Pablo a la pregunta, es: "En ninguna manera". Esta expresión significa ¡Qué perezca tal pensamiento! Otra vez, Pablo rechaza toda idea tendente a menoscabar el carácter de Dios. "De otro modo". "Si así fuese", es decir, si el hecho de inflingir castigo al pecador constituyese un acto de injusticia, entonces, Dios no estaría capacitado para juzgar. En tal sentido, "¿Cómo juzgaría Dios al mundo?". La forma verbal "juzgaría" es, en realidad, el futuro del verbo; por lo que debe traducirse "juzgará" (¿Cómo juzgará Dios al mundo?). Dios es el juez del universo, como bien lo expresara Abraham: "Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? (Génesis 18:25). Y, Lucas, escribió: "Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos". (Hechos 17:30-31). Sin lugar a dudas, Dios es justo en todos sus juicios, por lo que tiene autoridad para juzgar al cosmo ("el.mundo"). Y Pablo continúa exponiendo el razonamiento del argumento humano. Con toda certeza podemos decir que, él estaba informado de lo que los hombres de su día, que no dista nada del pensamiento del hombre de hoy, pensaban acerca de Dios, la vida, la muerte, el pecado, y la moral; todo fundamentado sobre la base de pensamientos mentirosos. "Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria". El argumento del hombre: "que su mentira es un instrumento de Dios por medio del cual la verdad de Dios ha crecido o abundado, y la gloria de Dios se ha manifestado". Entonces, según el hombre, él no debe ser juzgado como pecador si lo que ha hecho contribuye a la manifestación de la gloria de Dios. Pero, Pablo refuta ese argumento: "La gracia de Dios no se manifiesta a causa del pecado, sino a pesar del pecado". Evidentemente, algunos habían malentendido o torcido el mensaje predicado por Pablo, diciendo que el apóstol predicaba: "Hagamos males para que vengan bienes". A lo que Pablo responde: "como se nos calumnia", literalmente "somos blasfemado". Los enemigos de Pablo pretendían desacreditarlo profiriendo perversas calumnias tocantes al contenido de su mensaje. Terminantemente, él está en contra de todo lo que sea pecado, se oponga al evangelio y empañe el mensaje de la gracia de Dios. Pablo se había propuesto predicar a Cristo crucificado y resucitado como el único objeto de fe capaz de agradar a Dios. El apóstol afirma que "la condenación de quienes lo calumnia es justa". Literalmente dice: "Cuyo juicio justo es". En un sentido, el pecador se condena a sí mismo por su maldad. Dios solo pronuncia la sentencia. #Continuará.

🎵Cuando anuncie el arcángel

que más tiempo no habrá

Y aclare esplendoroso el día final;

Cuando todos los salvados

se congreguen ante Dios,

Entre ellos yo también tendré lugar

///Cuando allá se pase lista///

A mi nombre yo feliz responderé🎵

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