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              🍮 27 de junio de 2024🍮

Romanos 6:1-23

La nueva vida en Cristo

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva (Romanos 6:1-4)

Propósito: "Estimular al creyente a crecer en el conocimiento y la practica de la obediencia a Dios renunciando al pecado y apreciando los beneficios que se derivan de la justificación".

Por la fe en Cristo, el que ha nacido de nuevo tiene el privilegio de vivir una vida nueva delante de Dios. Ahora el apóstol Pablo pasa a tratar lo acontecido en la vida del que ha sido justificado, el cual, debe andar a la luz de su nueva posición. Ya que el genuinamente justificado ha sido colocado en Cristo por el Espíritu. La identificación del creyente con Cristo produce la unión espiritual de éste con el Señor. El cristiano ha muerto y ha resucitado espiritualmente con Cristo para andar en vida nueva. Éso significa que el creyente ha sido librado de la esclavitud del pecado para servir a Dios. Ya no necesita obedecer al pecado porque ahora tiene una nueva capacidad para glorificar a Dios; a saber, la nueva naturaleza. El apóstol Pablo lo explica, así: "¿Qué pues diremos?". Esta pregunta, podría estar en la mente de cualquier persona. Así que el apóstol se adelanta a contestar completandola, así: "¿Qué, pues, diremos?" "¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?". La forma verbal, "perseveraremos" significa "permanecer", "habitar", "residir permanentemente". La idea es que si el pecado ha puesto de manifiesto la gracia de Dios, permanecer o perseverar en el pecado haría que la gracia de Dios abundase mas. La expresión "para que la gracia abunde" indica propósito. Es decir, ¿continuaremos en el pecado con el propósito de que la gracia de Dios abunde? Pero, éso es absurdo, y el apóstol a seguidas responde a esta pregunta rechazando tal pensamiento de manera enfática: "En ninguna manera", lo que equivale a decir: "que perezca tal pensamiento" o "que no se te ocurra pensar tal cosa". Y da las razones: "Porque los que hemos muerto al pecado", donde la forma verbal del verbo "morir"  contempla el acto histórico de la muerte del creyente con relación al pecado. Lo mas probable es que esté señalando al momento de la identificación con Cristo y al acto de poner su fe en la persona del Salvador. Entonces, el apóstol completa la expresión con otra pregunta: "¿Cómo viviremos aún en él?" La forma verbal "viviremos", está en tiempo futuro, y significa "vivir". Es imposible que quien ha muerto con relación al pecado continúe viviendo en él. Así que, el apóstol, en su argumentación, continúa preguntando: "¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?" (Romanos 6:3). "¿O no sabéis...?" El verbo "sabéis" usado aquí, significa "no saber", "ser ignorante", y sugiere una acción continua y una realidad, que significa, continuar viviendo en ignorancia. "Todos los que", mejor sería "todos nosotros que". "Hemos sido bautizados en Cristo Jesús", o mejor, "hemos sido colocados en Cristo". La forma "hemos sido bautizados" se describe mejor cuando vemos o pensamos en la acción de un herrero cuando introduce un hierro al rojo vivo en una vasija con agua para templarlo. El término bautizo (baptizo) significa "colocar", "sumergir" o "introducir". La enseñanza del texto es que el creyente ha sido colocado en Cristo e identificado con su muerte. El creyente ha sido unido vitalmente con Cristo por la fe en su muerte y por la intervención del Espíritu Santo. La expresión "sepultados juntamente con Él" significa "sepultar juntos" o "cosepultura". La frase "para muerte" significa "hacia muerte" o "con miras a muerte". Y, la preposición "para" sugiere la idea de incorporación. Es decir, el creyente ha sido incorporado con Cristo en su muerte. De modo que la muerte de Cristo es, en sí, la muerte del creyente. "A fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre". La identificación del creyente con Cristo es completa por el hecho de que ha sido unido con Cristo tanto en su muerte como en su resurrección. Esta cláusula es un propósito, y debe traducirse: "para que tal como Cristo resucitó de los muertos para la gloria del Padre", obsérvese el énfasis en la realidad histórica de la resurrección de Cristo, pues la forma verbal de "resucitó" significa "ser levantado", "ser resucitado". "Así también nosotros andemos en vida nueva". La resurrección de Cristo es la base del andar en vida nueva del creyente. El verbo "andemos" usado aquí sugiere _urgencia_ y _propósito_. Talvez sería mejor decir: "De igual manera también nosotros debemos conformar nuestro comportamiento con la nueva vida". La expresión "en vida nueva" sugiere la idea de "frescura", "nueva condición", "nuevo estado" de vida. #Continuará.

🎵Vida abundante Jesús ofrece,

vida triunfante de día en día;

Él es la fuente de vida eterna

que brota siempre en mi corazón.

En la cruz murió mi Jesús;

con su muerte vida me dio;

Por su gracia me transformó

y la vida abundante me concedió.🎵

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