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馃嵁 12 de julio de 2024馃嵁
La ep铆stola a los Romanos
Romanos 7:1-8:17
La Lucha Interna Del Cristiano
Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m铆.
(Romanos 7:15-17). #Segunda parte
Prop贸sito: "Exhortar al creyente a depender de la ayuda divina".
El ap贸stol Pablo en lo dicho anteriormente ha mostrado que toda la humanidad "habiendo sido vendida al pecado", "Y yo s茅 que en m铆, esto es, en mi carne, no mora el bien". "Yo s茅", es el conocimiento intelectual. Que, "En mi, esto es, en mi carne" podr铆a significar "en mi ser natural tal como existe ahora que soy pecador". "No mora el bien", en el sentido de que el hombre natural est谩 controlado por la naturaleza pecaminosa y, por lo tanto, es incapaz de cumplir el prop贸sito ben茅fico para el que Dios lo ha creado. El ap贸stol lo explica: "Porque el querer el bien est谩 en m铆, pero no el hacerlo". El texto griego dice: "Porque el querer est谩 junto a m铆, pero el realizar lo bueno no". Una y otra vez, el ap贸stol Pablo expresa el poder contundente del pecado en la vida del hombre. ¿Por qu茅? "Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago". Obs茅rvese que los verbos "hago" y "quiero" est谩n en presente, sugiriendo una acci贸n continua o algo que se hace habitualmente. Y, concluye: sino "El pecado que mora en m铆". En esta frase Pablo no esquiva su responsabilidad, sino que reconoce su condici贸n de pecador. "As铆 que, queriendo hacer el bien", que aunque es una buena intenci贸n, el hombre natural no posee la capacidad para hacer tal cosa. "Hallo esta ley". Mejor ser铆a, "hallo la ley". Probablemente, la ley mosaica mencionada ("No codiciar谩s", Romanos 7:7). "Que el pecado est谩 en mi". La ley revela que el mal est谩 en el coraz贸n del hombre. De modo que, el problema est谩 en el hombre, no en la ley. "Porque seg煤n el hombre interior, me deleito en la ley de Dios". "Me deleito", significa "gozarse con alguien", "concordar gozosamente". La expresi贸n "el hombre interior" es un contraste con "la naturaleza pecaminosa". El hombre interior se deleita o se goza con la ley de Dios. La naturaleza pecaminosa se deleita con el pecado. Pero, hallo "Otra ley". Esta ley es diferente a la ley de Dios. La palabra "otra", se帽ala a otra diferente. De manera que Pablo est谩 hablando de una ley diferente que contrasta con la ley de Dios en la que Pablo se deleita. Y el ap贸stol dice que esa ley est谩 "en mis miembros" y "se rebela contra la ley de mi mente". La expresi贸n "se rebela" significa "organizar una expedici贸n militar" o "hacer guerra contra alguien". De manera que "la ley de Dios" parece ser equivalente a "la ley de mi mente", mientras que "la otra ley" se corresponde con "la ley del pecado". Es decir, la lecci贸n presentada aqu铆 es el contraste que existe entre la "ley de Dios" que es santa, justa y buena, y la "ley del pecado", que tiene que ver con la autoridad que el pecado ejerce en la vida del hombre a causa de su condici贸n ca铆da. El pecado act煤a como un jefe militar que "lleva al hombre cautivo". "Lleva cautivo", significa "capturar con una lanza", "apresar en guerra", "llevar cautivo". La ley o autoridad del pecado se aprovecha de la debilidad del hombre, lo "lleva cautivo" y lo esclaviza al pecado. John Murray, dice: "La ley del pecado es la ley que procede del pecado y que el pecado promueve. Se contrasta con la ley de Dios y tiene que ser antit茅tica a esta en todos los aspectos". Llegado a este punto, el apostol proclama: "Miserable de m铆". Literalmente: "Miserable hombre yo", o talvez: "Yo [soy] un hombre angustiado". "¿Qui茅n me librar谩 de este cuerpo de muerte?", la forma verbal "librar谩", significa "rescatar". Este vocablo era usado para describir el acto de un soldado que rescataba a un compa帽ero de manos del enemigo. Talvez Pablo vislumbre el momento de la resurrecci贸n, cuando el creyente recibir谩 un cuerpo nuevo que jam谩s ser谩 afectado por el pecado. Y, Pablo responde a la pregunta anterior: "Gracias doy a Dios, por Jesucristo, Se帽or nuestro. "As铆 que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios". Todo lo que podemos hacer es expresar gratitud, puesto que no tenemos m茅ritos personales que presentar. Pablo reconoce el conflicto entre "la ley de la mente" y "la ley de la carne". En su mente reconoce las cualidades sobrenaturales de la ley de Dios y desea obedecerla, pero la ley del pecado pretende ejercer su hegemon铆a sobre la vida del ap贸stol. Esa es una verdadera guerra espiritual. Solo la dependencia de Cristo, el poder del Esp铆ritu Santo y la direcci贸n de la Palabra de Dios pueden dar victoria al cristiano. #Continuar谩.
馃幍A la victoria Jes煤s nos llama,
va con nosotros el Capit谩n;
Marchemos, pues, a combatir
a los ej茅rcitos de Sat谩n.
Marchemos, pues, a combatir
a los ej茅rcitos de Sat谩n.馃幍
http://uncafecitonuevo.blogspot.com
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