馃懀UN CAFECITO NUEVO CADA MA脩ANA馃懀
馃嵁 10 de febrero 2026馃嵁
JUAN 6:60-71
Jes煤s les respondi贸: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Sim贸n; porque 茅ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce. (JUAN 6:70-71)
Aun as铆, ni siquiera todos los doce hab铆an cre铆do y conocido verdaderamente a Jes煤s, como el Se帽or se apresur贸 a se帽alar. Debieron de quedar horrorizados cuando Jes煤s declar贸 que hab铆a un traidor en sus filas: “¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?”. Aqu铆 no se refiere a la elecci贸n para salvaci贸n, sino a la elecci贸n para el apostolado. 脡l escogi贸 a los doce, uno de los cuales iba a calumniarlo de la forma menos pensada. Despu茅s de haber despedido a Judas del aposento alto, el Se帽or les dijo a los once restantes que los hab铆a escogido para salvaci贸n. Les dijo: “No me elegisteis vosotros a m铆, sino que yo os eleg铆 a vosotros, y os he puesto para que vay谩is y llev茅is fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, 脡l os lo d茅” (15:16). Su elecci贸n soberana, para salvaci贸n y apostolado, desechaba toda pretensi贸n o importancia propia que ellos pudieran haber sentido. El diablo en medio de ellos era, por supuesto, Judas Iscariote, hijo de Sim贸n. Iscariote se deriva de una frase hebrea cuyo significado es “hombre de Queriot” (Jos. 15:25), aunque tambi茅n hab铆a un pueblo moabita con el mismo nombre (Jer. 48:24, 41; Am. 2:2). A pesar del privilegio espiritual de Judas, uno de los doce, el Se帽or sab铆a que al final era el que le iba a entregar (Judas, como el traidor m谩s notorio de la historia, siempre se presenta en los Evangelios como el traidor de Jes煤s [cp. 12:4; 13:2; 18:2; Mt. 10:4; Mr. 3:19; Lc. 6:16]). Diabolos (diablo) significa “calumniador” (cp. 1 Ti. 3:11; 2 Ti. 3:3; Tit. 2:3, donde la forma plural del nombre traduce “chismes maliciosos”) o “acusador falso”. Traducir la frase como “uno de ustedes es el diablo” reflejar铆a con precisi贸n la intenci贸n del Se帽or. Satan谩s, el adversario supremo de Dios, us贸 a Judas para oponerse a la obra divina (13:2, 27). Como en el incidente en que Pedro intent贸 reprender presuntuosamente a Jes煤s (Mt. 16:23), el Se帽or identific贸 a Satan谩s como la fuente detr谩s de Judas. Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Sim贸n; porque 茅ste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce. Eso no exonera o excusa a Judas por su acci贸n atroz. El Nuevo Testamento pone en Judas toda la responsabilidad de la traici贸n de Jes煤s. En las escalofriantes palabras de Jes煤s: “A la verdad el Hijo del Hombre va, seg煤n est谩 escrito de 茅l, mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido” (Mt. 26:24). FIN
馃幍Judas, no tiene precio tu maldad, ciego, que no conoces el amor y verdad; llanto te costar谩 tu proceder, por esa ingratitud, por no haber sido fiel a quien tanto te am贸馃幍
http://uncafecitonuevo.blogspot.com
