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🍮27 de octubre de 2026🍮
JUAN 9:13-34
Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos. (JUAN 9:16)
LA INCREDULIDAD ES INCONSECUENTE 4ta parte
¿Por qué provocaba deliberadamente a los líderes violando las prohibiciones del día de reposo? Primero y más importante, porque mostró su autoridad divina como Señor del sábado (Lc. 6:5). Pero también lo hizo para mostrar que tales normas extrabíblicas no eran necesarias y ponían una carga opresiva en las personas. Los líderes judíos habían pervertido el propósito divino para este día de descanso y agradecimiento a Dios haciéndolo fastidioso y gobernado por docenas de reglas nimias y triviales; después de todo, señaló Jesús, “El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” (Mr. 2:27). Los líderes religiosos se enorgullecían de guardar la minucia de las normas legalistas sobre el sábado y al mismo tiempo ignoraban asuntos mucho más importantes como mostrar misericordia (cp. Mt. 12:11-12; Mr. 3:4; Lc. 13:15-16). No sorprende que el Señor los condenara por “[atar] cargas pesadas y difíciles de llevar, y [ponerlas] sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo [querían] moverlas” (Mt. 23:4). Corrompían el sábado, no lo hacían un día de glorificación a Dios, sino un medio legalista de glorificación personal. Parecía obvio a este primer grupo de fariseos, cegados por su sistema de justificación propia, que Jesús no podía venir de Dios. Quienes son de Dios, razonaban, guardan el sábado; Jesús no observó las regulaciones del sábado; por lo tanto no puede venir de Dios (cp. Dt. 13:1-5). Pero otros no estaban tan convencidos; se preguntaban: “¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales?”, en contraposición al razonamiento del primer grupo, con un silogismo propio: Solo quienes vienen de Dios pueden abrir los ojos de los ciegos; por lo tanto, Jesús viene de Dios. Como resultado, había disensión entre ellos, como ya la había habido entre la multitud (7:40-43). Continuará.
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