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馃嵁 17 de marzo 2026馃嵁
JUAN 7:1-13
Pero 茅ste, sabemos de d贸nde es; mas cuando venga el Cristo, nadie sabr谩 de d贸nde sea. (JUAN 7:27)
El vers铆culo 27 explica por qu茅 algunas personas rechazaban la posibilidad de que Jes煤s fuera el Mes铆as: “脡ste, sabemos de d贸nde es; mas cuando venga el Cristo, nadie sabr谩 de d贸nde sea”. Su argumento era una combinaci贸n de mala informaci贸n y leyenda popular. A pesar de su aseveraci贸n confiada, realmente no sab铆an de d贸nde era Jes煤s; cre铆an que era de Nazaret (cp. 1:45-46; 6:42; Mt. 21:11), donde lo hab铆an criado (Lc. 4:16). Al parecer, no sab铆an que en realidad hab铆a nacido en Bel茅n (Mt. 2:1). La declaraci贸n cuando venga el Cristo, nadie sabr谩 de d贸nde sea expresaba una creencia popular. Con base en una mala interpretaci贸n de pasajes como Isa铆as 53:8 (“Su generaci贸n, ¿qui茅n la contar谩?”) y Malaqu铆as 3:1 (“Vendr谩 s煤bitamente a su templo el Se帽or a quien vosotros busc谩is”), dec铆a la tradici贸n que el Mes铆as no se conocer铆a hasta que apareciera de repente y redimiera a Israel. El autor del libro ap贸crifo del Apocalipsis de Esdras escribi贸: “Me dijo: ‘Tal como nadie puede explorar o conocer lo que est谩 en lo profundo del mar, as铆 tambi茅n no hay persona en la tierra que pueda ver a mi Hijo o a los que est谩n con 茅l, excepto cuando llegue su d铆a’” (Apocalipsis de Esdras 13:52; cp. 7:28; 13:32). Trif贸n, el oponente jud铆o de Justino M谩rtir, apologista cristiano del siglo II, le dijo a Justino: “Pero Cristo, si de verdad hubiera nacido y existiera, es desconocido y ni siquiera 脡l sabe qui茅n es; no tiene poder hasta que El铆as venga a ungirlo y lo manifieste a todos” (Di谩logo con Trif贸n, 8). Como conoc铆an el trasfondo de Jes煤s (cp. Mt. 13:55-56), supusieron que por eso no pod铆a ser el Mes铆as. Continuar谩
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