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            🍮 27 de marzo de 2024🍮

 

Mateo 27:59-61

Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.

El significado de la sepultura de Jesús. Significado teológico (1): "La sepultura de Jesús fue la culminacion de su humillación".

Podemos decir que es uno de los aspectos más descuidado de la cristología (estudio de la persona y obra de Cristo). Hay muchos escritos acerca de su vida, sus milagros, sus enseñanzas, sus parábolas, sufrimientos, muerte y resurrección; pero, muy poco sobre el significado teológico de su enterramiento. ¿Qué significa? ¿Qué lugar ocupa en su obra redentora?. Primer punto importante: La sepultura de Jesús es la completación de la humillación que hizo de Si mismo. Podría parecer que no es así, porque cuando estaba vivo en la cruz, el Señor dijo: "Consumado es" (Juan 19:30). Pero, está claro que su sepultura fue una humillación. Allí regresa el cuerpo del pecador. Y aunque el Señor fue impecable y absolutamente santo, tuvo que entregar su cuerpo al sepulcro. Se sometió voluntariamente como representante del pecador al veredicto de Dios: "Polvo eres, y al polvo volverás" (Génesis 3:9). El regreso del hombre al polvo, según las Escrituras, es parte del juicio por el pecado. En el juicio sobre Adán, Dios dice: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás" (Génesis 3:19; ver Romanos 5:12). La muerte, la sepultura y la tumba constituyen una trilogía de la humillación por el pecado. Sepultar es un acto simbólico de humillación. Es como si la sociedad pronunciara en público que ya no puede soportar a la persona. ¡El que ha muerto es sucio y corrupto!. Louis Berkhof lo expresó así: "El entierro es un descenso y, por lo tanto, una humillación del pecador. "Hay cierto acuerdo entre las etapas, en la obra objetiva de la redención y el orden de la aplicación subjetiva del trabajo de Cristo. "La Biblia habla de que el pecador ha sido sepultado con Cristo. "Pues bien, esto tiene que ver con el rechazo del viejo hombre y no con el hecho de vestirse del nuevo (cp. Romanos 6:1-6). "En consecuencia, también el entierro de Jesús forma parte de su humillación. "Su entierro no solo sirvió para probar que Jesús verdaderamente había muerto, sino también para quitar de los redimidos los terrores de la tumba, y para santificar la de ellos". Así, los teologos reformados, con toda razón, consideran en la obra redentora de Cristo dos aspectos: 1. "_El sufrimiento activo_", o sea, el sufrimiento en el que tomó parte activa cuando vivía. Que también incluye los sufrimientos de la cruz donde expió nuestros pecados y pagó nuestra redención. 2. "_Su sufrimiento pasivo_", es decir, su sepultura; en la que, aparentemente, a los ojos humanos el Señor no está consciente. Más, debemos recordar que su espíritu estaba con él Padre. Asi que, no estaba ajeno a lo que estaba aconteciendo. El Hijo de Dios y eterno mediador de la salvación, pasa así por la representación de la más profunda incomprensión de su humillación personal: #su sepultura. Ahí nadie lo reconoció como el Rey Mesías, ni aun los hombres piadosos que lo enterraron. No hubo palabras que resaltasen la importancia de su vida, ni recordasen y admirasen su ministerio. Aquel en quien habitaba corporalmente la plenitud de la deidad y poseía todos los atributos de Dios fue puesto en el sepulcro. Allí se escondió toda su majestad, aunque temporalmente, porque ```la absoluta santidad``` no puede permanecer en el sepulcro. #Continuará.

🎵¡Santo! ¡Santo! ¡Santo! Señor omnipotente;

Siempre el labio mío, loores te dará.

¡Santo! ¡Santo! ¡Santo! Te adoro reverente;

Dios en tres personas, bendita Trinidad.🎵

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