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                🍮 7 de septiembre 2023 🍮

 

Mateo 24:13

Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Se han ofrecido varias posturas del significado de la frase "hasta el fin": 1) Se refiere a la destrucción de Jerusalén ocurrida en el año 70 d.C. Esta postura debe rechazarse. Está fuera de contexto. La destrucción del templo fue un acontecimiento local, y Mateo describe hechos de alcance mundial. El contexto se basa sobre la pregunta de los discípulos: "¿Qué señal habrá de tu venida y del fin (consumación) del siglo?". 2) Se refiere al fin del mundo". Esta sugerencia confunde "el fin de la era" con "el fin del mundo". En realidad, el Nuevo Testamento no habla del fin del mundo, sino del fin de la edad; o del "fin del siglo", es decir, "el fin de la historia tal como la conocemos ahora". Observemos que la frase "el que persevere hasta el fin", en realidad no se refiere al final de un período de tiempo sino a ser capaz de resistir hasta lo máximo, continuamente, hasta el último extremo o intensidad de las persecuciones. 3) Se refiere al final de la vida de una persona. Esta sugerencia debe descartarse.  Los discípulos deseaban saber: qué señales advertirán al pueblo de Dios de la venida del Mesías y de la consumación de la edad. Éste discurso tiene que ver con la nación judía; el pueblo que debía prepararse para recibir a su Rey. 4) Se refiere al final de la persecución y del sufrimiento que pueden ocurrir en cualquier momento. Éstos piensan que Mateo 24:4-14 anticipa el futuro total de la historia, que puede suceder en cualquier momento. Aunque hay algo de cierto, "saca el versículo 13 de su contexto". El vocablo "fin" debe mantenerse en consonancia con la pregunta de los discípulos. Ya que los discípulos asocian la palabra fin o consumación con la venida personal del Mesías. Las palabras "venida" y "fin" están unidas. 5) "Se refiere al final de la Gran Tribulación y los juicios que ocurrirán simultáneamente con la Segunda Venida del Mesías". Esta postura es la mas correcta. Las palabras de Mateo 24:13, no son registradas en el evangelio de Lucas; probablemente, porque el relato de Lucas se limita a la destrucción de Jerusalén y no concretamente a los acontecimientos de la Gran Tribulación. "El principio de dolores" se refiere al tiempo justo del regreso del Mesías, y la liberación de los creyentes en Cristo en ese tiempo. La liberación no es un premio por la fidelidad, sino que tienen la esperanza cierta de la liberación, para entrar en la presencia del Señor. Podríamos decir: "Cualquiera que permanece después de estas cosas que os he dicho, será salvó, y verá mi salvación, y el final del mundo". #Continuará.

🎵Del santo amor de Cristo que no

tendrá su igual, de su divina gracia, 

sublime y eternal, de su misericordia, inmensa como el mar y cual los cielos alta, con gozo he de cantar.🎵

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