EL PODER 1ra parte

  👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

     🍮28 de septiembre de 2026🍮

JUAN 9:1-12

Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo.   (JUAN 9:6-7) 

EL PODER 1ra parte

Aquel que es la luz espiritual del mundo también proporcionaría luz física a este hombre que había vivido siempre en la oscuridad. Entonces la sanidad es una parábola de vida que ilustraba el ministerio de Jesús: la luz que brilla en un mundo oscurecido espiritualmente (cp. 1:5). Después de haber terminado su diálogo con los discípulos, el Señor escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: “Ve a lavarte en el estanque de Siloé”.  Antes Jesús ya había usado su saliva para sanar a un sordomudo (Mr. 7:33) y un ciego (8:23), pero solo aquí hizo lodo con la saliva. No se declara por qué. Algunos padres de la Iglesia interpretaban este acto del Señor a la luz de Génesis 2:7. En ese caso, el lodo simbolizaría que el Señor creaba un par de ojos nuevos y útiles para remplazar los anteriores. Pero como anota Leon Morris: “Jesús realizó sus milagros con su mano soberana y no podía limitarse a normas de procedimiento. Curaba como le placía”. El estanque de Siloé, que se descubrió hace poco (para un reportaje sobre eso, véase “The Pool of Siloam Revealed” [El estanque de Siloé revelado], www.bibleplaces.com/poolofsiloam.htm), estaba ubicado en la esquina suroriental del muro de la ciudad. Ezequías había construido un túnel, temiendo un asedio de los asirios (2 Cr. 32:4), desde la fuente de Gihón hasta el estanque de Siloé (2 R. 20:20) para asegurar el suministro continuo de agua. El estanque de Siloé era donde el sumo sacerdote sacaba el agua en la fiesta de los tabernáculos.  Continuará.

 🎵E es el poderoso de Israel, el poderoso de Israel, su voz se oirá, nadie lo detendrá, al poderoso de Israel. 🎵 http://uncafecitonuevo.blogspot.com

EL PROPÓSITO 4ta parte

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

     🍮25 de septiembre de 2026🍮

JUAN 9:1-12

Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar.   (JUAN 9:5) 

EL PROPÓSITO 4ta parte

Dios escogió en su soberanía usar la aflicción de este hombre para su gloria. Después de aclarar la interpretación errónea de sus discípulos y de presentar el asunto de la obra de Dios, Jesús afirmó que esa era la prioridad, diciéndoles: “Me es necesario hacer las obras del que me envió”. El enfoque de ellos estaba en el pasado, en analizar cómo el ciego llegó a serlo; la preocupación del Señor era hacia el futuro, en mostrar el poder de Dios para beneficio de este hombre. Como indicamos en la explicación de 4:4 en el capítulo 11 de esta obra, Juan usaba frecuentemente el verbo dei (es necesario) para describir el cumplimiento activo de la misión de Jesús que el Padre le dio (cp. 3:14; 10:16; 12:34; 20:9).  Aquí el pronombre plural [N.T.: otras versiones como la NVI dicen en 9:4: “tenemos que llevar a cabo la obra del que me envió”] incluye a los discípulos, quienes también tenían el poder para hacer las obras del Padre, quien envió a Jesús. 

La frase entre tanto que el día dura conlleva un sentido de urgencia (cp. 7:33; 11:9-10; 12:35; 13:33). Se refiere al tiempo breve (solo unos meses antes de la crucifixión) que Jesús estaría presente físicamente con los discípulos. Después de eso dijo: “La noche viene, cuando nadie puede trabajar”; una referencia a separarse de sus discípulos en la muerte. Entonces la oscuridad los alcanzaría (cp. 12:35) y no podrían trabajar (cp. 20:19; Mt. 26:56) hasta la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés, cuando Él les volvería a dar poder para ministrar.  Continuará.

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EL PROPÓSITO 3ra parte

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

     🍮21 de septiembre de 2026🍮

JUAN 9:1-12

“No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él”   (JUAN 9:3) 

EL PROPÓSITO 3ra parte

La respuesta de Jesús expuso el error del razonamiento de los discípulos: “No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él”. No siempre hay un enlace directo entre el sufrimiento y el pecado personal. Cuando los supuestos consejeros de Job apoyaron la argumentación que dieron al sufrimiento de este en tal suposición errada, le causaron una aflicción innecesaria (cp. Job 13:1-13; 16:1-4) y al final recibieron una reprensión divina (42:7). En otra ocasión, Jesús enseñó que ni los galileos que Pilato había matado en el templo ni quienes murieron cuando la torre de Siloé les cayó encima (Lc. 13:1-5) habían sufrido así por ser pecadores muy malvados; como sus oyentes suponían. En su lugar, el Señor usó esos dos incidentes para advertir que todos los pecadores, incluyéndolos a ellos, enfrentan la muerte, y cuando esta venga, ellos perecerán, a menos que se arrepientan y confíen en Él. La verdad era que, como Job (Job 1—2), el ciego sufrió aflicción para que las obras de Dios se manifiesten en él. Como lo explica F. F. Bruce: 

Esto no quiere decir que Dios deliberadamente provoque que los niños nazcan ciegos para que, después de muchos años, su gloria se manifieste al eliminar la ceguera; pensar así volvería a ser una difamación del carácter de Dios. Quiere decir que Dios invalidó el desastre de la ceguera del niño de forma tal que, cuando se hiciera adulto, al recuperar la visión, pudiera ver la gloria de Dios en la cara de Cristo, y que otros, al ver esta obra de Dios, se volvieran a la verdadera luz del mundo (F. F. Bruce, The Gospel of John (El Evangelio de Juan) (Grand Rapids: Eerdmans, 1983), p. 209).  Continuará.

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EL PROPÓSITO 2da parte

        👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

     🍮18 de septiembre de 2026🍮

JUAN 9:1-12

Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?   (JUAN 9:2) 

EL PROPÓSITO 2da parte

Trágicamente, también hay ocasiones en que los hijos se ven forzados a sufrir las consecuencias naturales de los pecados de los padres. Por ejemplo, los ojos de los bebés de madres con gonorrea se pueden infectar cuando están naciendo. Si no hay un tratamiento médico después del nacimiento, el resultado puede ser la ceguera. La salud de un bebé también puede afectarse por las madres fumadoras, y por el abuso de drogas y alcohol durante el embarazo. Los discípulos también podrían estar pensando en ciertos pasajes del Antiguo Testamento en que Dios parece prometer castigo sobre los hijos de los padres pecadores. En Éxodo 20:5 Dios le dijo a Israel: “Visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen”. Éxodo 34:7 repite la advertencia: Dios “de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación” (cp. Nm. 14:18; Dt. 5:9). Sin embargo, tales pasajes deben entenderse en un contexto nacional o de su sociedad. El asunto es que el efecto corruptor de una generación impía se filtra en las generaciones siguientes. Esta realidad es obvia y axiomática. La idea de que un niño reciba el castigo por los pecados de sus padres es un concepto ajeno a las Escrituras. Deuteronomio 24:16 ordena: “Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres; cada uno morirá por su pecado” (cp. 2 Cr. 25:4). Dios declaró a través de Jeremías: “En aquellos días no dirán más: Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera, sino que cada cual morirá por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrán la dentera” (Jer. 31:29-30). Ezequiel 18:20 añade: “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él”. Continuará.

 

 🎵//Si el llevo las cargas del mundo sobre sus hombros, las cargas que a ti te agobian el las llevara.//🎵 http://uncafecitonuevo.blogspot.com

EL PROPÓSITO 1era parte

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮17 de septiembre de 2026🍮

JUAN 9:1-12

Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?   (JUAN 9:2) 

EL PROPÓSITO 1era parte

La condición del ciego creó un dilema teológico en la mente de los discípulos. Plantearon una pregunta que suponía la doctrina popular judía según la cual el sufrimiento físico de una persona es resultado directo del pecado personal: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?”.  Por lo tanto, veían dos explicaciones posibles para esta condición: la ceguera había sido provocada por los pecados de este hombre o los de sus padres. Pero este hombre, siendo ciego de nacimiento, no podría ser responsable a menos que hubiera pecado antes de nacer. Tal vez los discípulos consideraban esa posibilidad, pues en el judaísmo de la época era amplia la creencia de que los niños podían pecar desde el vientre. Además, algunos judíos helenos, influenciados por la filosofía griega, argumentaban la preexistencia del alma (por supuesto, la Biblia rechaza estas perspectivas). Por otro lado, si los padres eran los responsables, es muy poco justo que su hijo recibiera el castigo por su pecado. Aunque el razonamiento de los judíos no era ilógico del todo, tenía su base en una premisa falsa. Ciertamente, es verdad que el sufrimiento en general es a la larga resultado del pecado. También es cierto que una enfermedad específica puede ser consecuencia directa de un pecado específico. Por ejemplo, María se enfermó de lepra por rebelarse contra la autoridad de Moisés (Nm. 12:10). Jesús antes le había advertido al que sanó en el pozo de Betesda: “Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor” (Jn. 5:14). El apóstol Pablo también dijo a los corintios que estaban participando indignamente de la Santa Cena: “Por [esto] hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen” (1 Co. 11:30). 

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EL PROBLEMA

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮15 de septiembre de 2026🍮

JUAN 9:1-12

Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento.   (JUAN 8:59b) 

EL PROBLEMA 

Algunos relacionan la frase Al pasar con la narración previa, y ubican este acontecimiento a continuación de que Jesús saliera del templo (8:59). Sin embargo, la redacción es lo suficientemente general como para determinar el tiempo y la ubicación de la sanidad. El incidente debió haber ocurrido en Jerusalén porque Jesús envió al ciego a lavarse en el estanque de Siloé (v. 7). El templo era la ubicación principal de los mendigos (cp. Mt. 21:14; Hch. 3:1-10), pues era más probable que les dieran limosnas quienes iban a adorar a allí. El templo también era el lugar donde se reunían las multitudes. Entonces, posiblemente, el Señor se encontró con este hombre en las cercanías del templo. La ceguera era también algo muy frecuente en el mundo antiguo (cp. Lv. 19:14; 21:18; Dt. 27:18; 28:29; 2 S. 5:6, 8; Job 29:15) y los ciegos a quienes nadie cuidaba quedaban reducidos a la mendicidad (cp. Mr. 10:46). Como predijo Isaías 42:7 que haría el Mesías, Jesús les dio vista a los ciegos en repetidas ocasiones (Mt. 9:27-28; 11:5; 12:22; 15:30-31; 20:30-34; 21:14; Mr. 8:22-25; Lc. 4:18). El texto no dice cómo supieron los discípulos que este hombre había nacido ciego (v. 2). Se supone que era alguien muy conocido y su historia era de conocimiento público. O tal vez se la había explicado el ciego. En cualquier caso, esta es la única vez en que los Evangelios registran la sanidad de alguien con una enfermedad congénita. 

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LA DESAPARICIÓN

  👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮14 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.   (JUAN 8:59b) 

LA DESAPARICIÓN 

Es importante notar que el Señor no protestó que lo hubieran malinterpretado. Claramente, afirmaba ser Dios. Como aún no había llegado su hora (Jn. 7:30; 8:20; 13:1), Jesús no permitiría que lo mataran; sin embargo, de modo sobrenatural, se escondió y salió del templo (Lc. 4:30; la descripción breve y directa de este escape milagroso recuerda cómo registra otros sucesos sobrenaturales en su Evangelio; cp. Jn. 6:11, 19). Así finaliza este diálogo trágico entre Jesús y los líderes religiosos judíos condenados. 

Como sucedió en esta ocasión, siempre hay solo dos opciones posibles para responder a las afirmaciones de Jesús. La primera es aceptar que son ciertas e inclinarse ante Él en fe humilde y arrepentida, confesándolo como Señor y Salvador. La otra respuesta, ilustrada por los oponentes de Jesús en este pasaje, es el rechazo amargo y endurecido. El resultado trágico y espantoso de tal respuesta será la condenación eterna en el infierno. Como lo advirtió el Señor: “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis” (8:24). 

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EL RETO

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮11 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

Tomaron entonces piedras para arrojárselas;  (JUAN 8:59a) 

EL RETO 

Los líderes judíos entendían perfectamente la afirmación de Jesús. En respuesta, su odio ardió hasta la violencia. Enfurecidos por lo que consideraron una blasfemia (cp. 10:33), se hicieron jueces y tomaron entonces piedras para arrojárselas (cp. Lv. 24:16). 

He aquí el poderoso puño de la incredulidad: ni siquiera frente a la evidencia irrefutable estaban dispuestos a aceptar que Jesús, Dios en carne humana, era incapaz de blasfemar; más bien, todas su afirmaciones, sin importar lo sorprendentes que parecían, eran verdad absoluta. ¡Cuán irónico que los líderes religiosos judíos, al parecer apasionados por la honra de Dios, que estaban listos para lapidar a un blasfemo, estaban acusando al mismo Dios de blasfemar a Dios! 

Hoy la misma historia se repite, muchos andan blasfemando y desconociendo que Jesús es Dios, y no aceptan su palabra, tales blasfemos, tendrán su paga, por no haber aceptado la salvación, que solo Jesús el padre nos ofrece.

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LA DUDA 3ra Parte

        👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮09 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

Dijéronle entonces los Judíos: Aun no tienes cincuenta años, ¿y has visto á Abraham?   (JUAN 8:57) 

LA DUDA 3ra Parte

Los judíos, persistiendo con terquedad en la mala interpretación de las palabras de Jesús, le dijeron: “Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?”. Abraham había vivido hacía más de dos milenios, no era posible que Jesús lo hubiera visto. También torcían las palabras de Jesús; el Señor no dijo que Él había visto a Abraham, sino que Abraham lo había visto a Él (proféticamente). Debe notarse que la declaración de los judíos no es que Jesús tuviera cincuenta años, sino que le calculaban el máximo. El Señor debía estar al comienzo de sus treinta, pues tendría treinta años cuando comenzó su ministerio (Lc. 3:23). El punto culminante de la respuesta de Jesús no era menos que una afirmación de deidad. El Señor buscaba una vez más apropiarse del nombre sagrado de Dios. Obviamente, como Dios eterno (Jn. 1:1-2) existía antes de Abraham. Homer Kent lo explica: “Usando el atemporal ‘Yo soy’ en lugar del ‘Ya era’, Jesús no solo transmitía la idea de ser anterior a Abraham, sino de ser atemporal; la misma naturaleza de Dios (Éx. 3:14)”.

Y tú, ¿ya conoces quien es realmente Jesús?  Continuará

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LA DUDA 2da Parte

  👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮08 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

Y no le conocéis: mas yo le conozco; y si dijere que no le conozco, seré como vosotros mentiroso: mas le conozco, y guardo su palabra. Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vió, y se gozó.   (JUAN 8:55-56) 

LA DUDA 2da Parte

A pesar de la oposición fiera de sus oponentes y del resultado, Jesús se negó firmemente a retractarse o rechazar que Él conociera al Padre. Afirmó: “Yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra”. Eran mentirosos porque afirmaban conocer a Dios pero no era así; Jesús habría sido mentiroso si negara conocer a Dios, a quien conocía en unidad profunda y eterna (cp. 1:18; 7:29; 10:15; Mt. 11:27). El Señor sostuvo la verdad del conocimiento divino que tenía de su Padre en unidad natural con Él, aunque este asunto fuera el tema por el que buscaban matarlo (cp. Jn. 19:6-7).  En contraste con el rechazo de ellos, el Señor les dijo: “Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó”. Hebreos 11:13 registra que Abraham vio y le dio la bienvenida al día de Cristo. Vio en su hijo Isaac el comienzo del cumplimiento del pacto de Dios con él (Gn. 12:1-3; 15:1-21; 17:1-8) que culminaría en la venida del Mesías. Una vez más (cp. vv. 39-40), Jesús contrastó el comportamiento de sus oponentes con el del patriarca, probando así que no eran hijos espirituales de Abraham. Querían matar a Aquel en quien Abraham se había regocijado (cp. v. 37).  Continuará

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LA DUDA 1ra Parte

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮07 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte. ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo? Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.   (JUAN 8:52-54) 

LA DUDA 1ra Parte

Al oír las palabras de Jesús en un sentido terrenal y estrictamente literal, los judíos incrédulos replicaron: “Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte. ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo?”. Ni el venerado patriarca Abraham ni ninguno de los profetas tenía el poder para derrotar a la muerte, pues todos ellos murieron. Lanzando a Jesús sus propias palabras de vuelta—“el que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte”—los líderes judíos exigieron indignados: “¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham o los profetas que murieron? ¿Quién te haces a ti mismo?”. O “¿Quién te crees que eres?”. El tono de su pregunta es ofensivo, obviamente; estaban seguros de que solo una persona endemoniada podía hacer una afirmación tan descabellada. Con calma y paciencia, Jesús les repitió la verdad que había declarado en los versículos 49 y 50: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica”. No buscaba Él su propia gloria, pero estaba seguro sabiendo que el Padre lo glorifica. Las afirmaciones de Jesús no eran las de un maníaco o endemoniado, porque su gloria no es maligna ni satánica, es divina. Le pertenecía por su relación eterna con el Padre (17:24); Aquel de quien los líderes judíos decían que era su Dios. Era absurdo que ellos piadosamente afirmaran conocer a Dios mientras blasfemaban y rechazaban a su Hijo. Por lo tanto, Jesús volvió a señalar lo obvio, les dijo claramente: “Vosotros no le conocéis”. A pesar de su pretensión externa, no conocían a Dios; eran hijos de Satanás (v. 44). Se engañaban creyendo que eran hijos de Dios y que Jesús estaba aliado con el diablo (cp. Mt. 12:24).  Continuará

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LA DESHONRA 4ra Parte

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮04 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá muerte para siempre.   (JUAN 8:51) 

LA DESHONRA 4ra Parte

Jesús hizo esta promesa a quienes le honran y le glorifican por obediencia a su llamamiento de salvación: “De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte”. Amēn, amēn (De cierto, de cierto),  como ocurre siempre en el Evangelio de Juan (cp. vv. 34, 58; 1:51; 3:3, 5, 11; 5:19, 24-25; 6:26, 32, 47, 53; 10:1, 7; 12:24; 13:16, 20-21, 38; 14:12; 16:20, 23; 21:18), presenta una declaración de importancia mayor. El que guarda su palabra (es decir, la obedece; cp. v. 55; 14:15, 21, 23-24; 15:10, 20; Mt. 5:19) es un verdadero hijo de Dios (Jn. 1:12), está en su reino (3:3-5), es su verdadero discípulo (8:31) y nunca experimentará la separación eterna de Dios (Ap. 2:11; 20:6; cp. 20:14; 21:8). Jesús declaró a Nicodemo: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16). En 5:24 reiteró esa verdad: “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”. Jesús es “el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera” (6:50). Cuando confortaba a Marta después de la muerte de su hermano Lázaro, el Señor declaró: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” (11:25-26).  Aquí la declaración de Jesús solo es otra manera de expresar la verdad de que la vida eterna es el resultado de creer con humildad y obediencia en su Palabra y seguirlo (Mt. 19:29; 25:46; Jn. 3:15-16, 36; 4:14; 5:24; 6:27, 40, 47, 54, 63, 68; 10:10, 28; 17:2-3; Ro. 5:21; 6:23; 1 Ti. 1:16; Jn. 5:11-12). Aun a quienes rechazaban con desdén su Evangelio y lo deshonraban, Jesús ofrecía con misericordia la vida eterna; otra oferta que intensificaba la severidad del juicio eterno si lo rechazaban (Lc. 12:47-48).  *Continuará*

 🎵Nada retiene al descender, excepto su amor y su deidad; Todo lo entrega: gloria, prez, corona, trono, majestad. Ver redimidos es su afán los tristes hijos de Adán. ¿Hay maravilla cual su amor? ¡Morir por mí con tal dolor! 🎵 http://uncafecitonuevo.blogspot.com

LA DESHONRA 3ra Parte

        👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮03 de septiembre de 2026🍮

JUAN 8:48-59

Respondieron entonces los Judíos, y dijéronle: ¿No decimos bien nosotros, que tú eres Samaritano, y tienes demonio?   (JUAN 8:48) 

LA DESHONRA 3ra Parte

Pero Jesús no respondió igual a sus acusaciones maliciosas; “cuando le maldecían, no respondía con maldición” (1 P. 2:23; cp. Pr. 15:1). Más bien, calmadamente respondió: “Yo no tengo demonio”. De hecho, lo cierto era lo contrario: “antes honro a mi Padre” (cp. v. 29; 4:34; 5:19, 30; 6:38; 14:31; 15:10; 17:4; Mt. 3:17; 17:5). Así, Él no podía estar poseído porque ninguna persona en este estado tendría posibilidad de honrar a Dios. Irónicamente, al deshonrar a Jesús, deshonraban al mismo Dios a quien llamaban Padre. Ya les había dicho el Señor: “Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió” (v. 42). “El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió” (5:23; cp. 15:23; 1 Jn. 2:23). Por eso, el Padre solo honra a quienes honran a su Hijo (12:26; cp. 1 Co. 12:3). A diferencia de sus oponentes, quienes se exaltaban a sí mismos (5:44; cp. 7:18; 12:43; Mt. 23:5; Lc. 16:15). Jesús no buscaba su gloria. Si este hubiera sido su deseo, habría permanecido en el cielo y continuado en la gloria divina que le pertenecía desde toda la eternidad (Jn. 17:5, 24). Sin embargo, Cristo no vino a la tierra para buscar elogios, sino “a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lc. 19:10); “para llevar los pecados de muchos” (He. 9:28; cp. Is. 53:11-12) y a salvar “a su pueblo de sus pecados” (Mt. 1:21). Como dice Charles Wesley, del Creador omnipotente (Jn. 1:3; Col. 1:16; He. 1:2) y sustentador del universo (Col. 1:17; He. 1:3)  Continuará

 🎵Nada retiene al descender, excepto su amor y su deidad; Todo lo entrega: gloria, prez, corona, trono, majestad. Ver redimidos es su afán los tristes hijos de Adán. ¿Hay maravilla cual su amor? ¡Morir por mí con tal dolor! 🎵 http://uncafecitonuevo.blogspot.com