SE MARIVILLABAN

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮 26 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Y se maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado? (JUAN 7:15) 

En tanto los judíos oían la enseñanza sin igual de Jesús, se maravillaban. Seguramente los sorprendía su dominio de las Escrituras, como ya había sucedido con quienes oyeron el Sermón del Monte (Mt. 7:28-29), los de su pueblo Nazaret (13:54) y los de Capernaúm (Mr. 1:22). Incluso su predicación sorprendió a los guardias del templo enviados para arrestarlo (vv. 45-46). Probablemente fueron las autoridades judías, hostiles e indignadas, que a menudo se sentían amenazadas por Jesús, quienes dirigieron el ataque hacia Él cuestionando sus credenciales. Exclamaron: “¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?” (Más adelante también los sorprendería la predicación poderosa de Pedro y Juan, “hombres sin letras y del vulgo” [Hch. 4:13]). No estaban diciendo que Jesús fuera un ignorante, sino que no había recibido educación formal en las escuelas rabínicas prescritas. En términos de hoy, no había pasado por el seminario ni había sido ordenado por algún cuerpo eclesiástico formal. Como no podían refutar la enseñanza de Jesús, cuestionaban sus credenciales y autoridad para enseñar porque carecía de educación autorizada y del derecho legítimo a enseñar. Esto implicaba que las palabras de Jesús no deberían tomarse en cuenta porque eran solo la opinión de un intruso pretencioso que no tenía relación verdadera con la fraternidad de maestros establecida y autorizada.  Continuará

 

🎵Tu palabra me da vida, confío en ti señor; tu palabra es eterna en ella esperaré. Dichoso el que con vida intachable camina en la ley del señor; dichoso el que guardando sus preceptos lo busca de todo corazón.🎵

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ENSEÑABA EN EL TEMPLO

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

       🍮 25 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Mas a la mitad de la fiesta subió Jesús al templo, y enseñaba. (JUAN 7:14) 

Los trece primeros versículos del capítulo 7 relatan la negación del Señor a ir abiertamente a la fiesta de los tabernáculos y declararse el Mesías, a pesar de la insistencia de sus hermanos. Sin embargo, después que las multitudes se habían ido para Jerusalén, él subió a la ciudad en privado (v. 10) a la mitad de la fiesta; esto es, en el punto medio (el participio mesousēs [“en medio”] viene del verbo mesoō, que significa literalmente “estar en el medio” o “faltando la mitad”). En esta ocasión, la hostilidad en escalada se hizo verbal en tanto la multitud lo acusaba de estar endemoniado. Jerusalén debía estar abarrotada de peregrinos de todo Israel y de los asentamientos judíos fuera de Palestina. Con temeridad, subió Jesús al templo (el lugar usual donde los rabinos instruían), y enseñaba. Su aparición pública inesperada tomó de sorpresa a las autoridades judías y frustró cualquier plan para detenerlo sin alboroto cuando llegara a Jerusalén (cp. v. 11). Todavía muchos judíos tenían una perspectiva favorable de Jesús (v. 12) y eso complicaba un arresto público por parte de las autoridades (cuando intentaron provocar el momento en el v. 32, as cosas no les salieron bien porque las palabras de Jesús impidieron que la policía del templo lo arrestara [vv. 44-46]). A pesar de la gran oposición que enfrentaba, Jesús proclamaba sin temor la verdad sin censura de su identidad y su misión. El diálogo resultante en los versículos 15-24 aporta cinco características que llevaron a que escépticos y dudosos creyeran en sus afirmaciones sorprendentes: su fuente de conocimiento, su seguridad, su falta de egoísmo, su sentencia y sus señales, todas las cuales probaban que Él es el Hijo de Dios. Continuará

 

🎵Ven a Jesús, el te quiere dar la vida eterna y la salvación; ven a Jesús, él pondrá su amor y paz eterna en tu corazón.🎵

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EL MIEDO A LOS JUDIOS

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       🍮 24 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

*Pero ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo a los judíos.* (JUAN 7:13) 

Tristemente, fue esta segunda perspectiva de Jesús—que era un engañador—la que prevaleció en la mayoría del pueblo judío. Justino Mártir, apologista del siglo II, escribió que los judíos “osaban llamarlo mago y engañador del pueblo” (Diálogo con Trifón, 69, cp. 108). Pero ninguno hablaba abiertamente de él, independientemente de si pensaban que era bueno o un engañador, por miedo a los judíos (cp. 9:22; 12:42; 19:38; 20:19). Aunque era evidente que las autoridades rechazaban a Jesús, el sanedrín todavía no había decretado un juicio formal sobre Él. Así, las personas eran cuidadosas con sus palabras, no hablaban ni a favor ni en contra de Jesús hasta no saber cuál era la respuesta oficial sobre Él. En cualquier caso, cierto es que las multitudes no querían contradecir en público a sus líderes religiosos. Las consecuencias eran severas y podían incluir la excomunión de la sinagoga. (9:22; cp. 16:2). Este castigo tan temido eliminaría a una persona de la vida judía. Como lo ilustra este relato del Evangelio de Juan, Jesús siguió el plan divino a la perfección. Siempre realizó la voluntad de Dios, como lo deseaba el Padre. Quienes siguen de verdad a Cristo, también tienen la capacidad de seguir la voluntad de Dios porque han recibido su Palabra y su Espíritu. Su Palabra informa a los creyentes de su voluntad (Sal. 40:8) y su Espíritu les da el poder para obedecerla con alegría (143:10; cp. 119:111). Los incrédulos no tienen la capacidad de entender la Palabra de Dios (1 Co. 2:14) ni de obedecer a su Espíritu (Ro. 8:5-9). No obstante, es el tiempo oportuno para que vengan a Él quienes no lo han hecho, “porque dice: En tiempo aceptable te he oído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación” (2 Co. 6:2). 

🎵Ven a Jesús, el te quiere dar la vida eterna y la salvación; ven a Jesús, él pondrá su amor y paz eterna en tu corazón.🎵

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COMO EN SECRETO

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       🍮 19 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto. Y le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél? Y había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían: Es bueno; pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo. (JUAN 7:10) 

Al irse después que sus hermanos habían subido, Jesús podía ir a Jerusalén no abiertamente, sino como en secreto. La precaución del Señor marca un contraste con la forma en que sus hermanos querían que actuase, inconsecuente con su papel de Mesías. De acuerdo con el versículo 14, Jesús no llegó a Jerusalén hasta la mitad de la fiesta. Cuando salió de Galilea la mayoría de las personas ya habría llegado a Jerusalén y los caminos estarían relativamente despejados. El Señor también se fue por Samaria (los eruditos del Nuevo Testamento creen que este fue el viaje por Samaria descrito en Lc. 9:51-56), cosa que pocos judíos estaban dispuestos a hacer. Hacerlo le permitía a Jesús evitar cualquier fanfarria y publicidad innecesaria; tal atención habría podido llevar a una confrontación prematura con los líderes judíos. Mientras tanto, los sucesos de Jerusalén confirmaban la sabiduría en la precaución del Señor. Juan anota que le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: “¿Dónde está aquél?”. La frase los judíos no se refiere a las personas del pueblo, los cuales componían las multitudes (v. 11), sino a los líderes judíos que buscaban matarlo (5:18). Pero los líderes judíos no eran los únicos que debatían sobre Jesús en su ausencia; había gran murmullo y desacuerdo acerca de él entre la multitud de adoradores. Por un lado, unos decían: “Es bueno” ; pero otros decían: “No, sino que engaña al pueblo”.  En realidad, las dos perspectivas sobre Jesús eran incorrectas. Él no era simplemente un hombre bueno, porque los buenos no afirman ser Dios (5:18; cp. 8:24, 28, 58; 10:33). Tampoco engañaba al pueblo, porque los engañadores no realizan los milagros genuinos y sobrenaturales que hizo Jesús (10:25, 37- 38; 14:10-11; cp. 3:2; 5:36). Continuará

🎵Jehová, Tú eres mi Dios, alabaré y ensalzaré tu nombre. Porque has hecho maravillas, alabaré y ensalzaré tu nombre.🎵

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MALAS OBRAS

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       🍮 18 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

No puede el mundo aborreceros a vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido. Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea. (JUAN 7:7-9) 

A diferencia de Jesús, ellos no enfrentarían la hostilidad de las autoridades judías en Jerusalén. El mundo no los podía aborrecer porque eran parte del mundo y este ama a lo suyo (15:19). Pero el mundo, como Jesús les recordó a sus hermanos, aborrecía a Jesús porque Él testificaba de él (o en su contra), que sus obras son malas (cp. 2:14-16; 3:19-20; 5:30-47; 12:48; 15:22-25). Como Satanás controla al mundo (1 Jn. 5:19), las actividades y prioridades del mundo son inherentes de pecado. Cuando los creyentes testifican contra el mundo y confrontan su maldad, como Jesús, despiertan el antagonismo y el odio de este (cp. 15:18-19; 17:14; Mt. 10:22; 24:9; Lc. 6:22; 1 Jn. 3:13; 2 Ti. 3:12; Stg. 4:4). Jesús rechazó la petición de sus hermanos porque el tiempo no era el apropiado. Les dijo: “Subid vosotros a la fiesta”. Por las razones ya expuestas, el Señor decidió no ir con ellos en lo que tal vez sería una gran caravana de personas (cp. Lc. 2:44). Semejante viaje público habría sido arriesgarse a que lo hicieran rey por la fuerza (como en 6:14-15) o tal vez habría producido una entrada triunfal prematura. O podría haber provocado una confrontación con las autoridades judías que llevara a la muerte de Jesús antes del tiempo apropiado, que era precisamente en la pascua. Los manuscritos griegos están divididos más o menos igualmente entre la lectura ouk (“no”) y oupō (“aún no”). Posiblemente la correcta e s ouk, pues no es probable que alguien remplazara ouk por oupō, exponiendo con ello una aparente contradicción en el texto (cp. v. 10). Posiblemente la correcta e s ouk, pues no es probable que alguien remplazara ouk por oupō, exponiendo con ello una aparente contradicción en el texto (cp. v. 10). De otro lado, hay una razón obvia para que los escribas reemplazaran oupō por ouk: hacerlo elimina la contradicción aparente con el versículo 10. Sin embargo, en cualquier caso es claro el significado del Señor. No decía Él que no iba a asistir a la fiesta, decía que no iría con sus hermanos como ellos esperaban. Tampoco permitiría que los líderes judíos lo mataran porque su tiempo aún no había llegado. El momento que Dios había predeterminado era seis meses después, cuando Jesús entregó su vida (cp. v. 30; 8:20). Así, habiendo dicho esto a sus hermanos, se quedó en Galilea por un poco más de tiempo.  Continuará

🎵Yo creo en ti Jesús, y en lo harás en, en mi, en mi, en mi. Recibe toda la gloria, recibe toda la honra precioso Hijo de Dios.🎵

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EL TIEMPO

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     🍮 17 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. (JUAN 7:6) 

En respuesta al intento equivocado de sus hermanos por forzar su mano, Jesús les dijo: “Mi tiempo aún no ha llegado”. Él no permitiría que el escepticismo de sus hermanos dictará sus acciones. Su curso de acción estaba determinado por el Padre soberano, quien todo lo orquestó en su tiempo. Así le había respondido el Señor a su madre en las bodas de Caná: “Aún no ha venido mi hora”. Allí también rechazó Cristo la presión de su familia por revelarse prematuramente. Él no se manifestaría antes del tiempo justo, el momento elegido por el Padre. En el sentido más completo, el tiempo divino no vendría hasta la próxima gran fiesta, la pascua, en la primavera siguiente. Aunque ministraría en Judea durante la mayor parte de este intervalo (cp. Lc. 9:51 —19:11), antes de aquel momento el Señor no entraría a Jerusalén públicamente para declarar allí abiertamente que era el Mesías (Mt. 21:1- 11; cp. Lc. 19:37-40). Y tal como lo había predicho Jesús (Mt. 16:21; 17:22-23; 20:17-19; 26:2), esa manifestación final llevaría a su muerte. En cambio, el tiempo de sus hermanos siempre estaba presto. No les preocupaba operar en el tiempo de Dios porque eran parte del mundo incrédulo (v. 7). Nada sabían de su plan y sus propósitos y su providencia les era indiferente. Para ellos estaba bien ir a la fiesta en cualquier momento. Leon Morris observó: “Los hermanos se unieron al mundo en este aspecto. Todos los tiempos eran iguales para ellos porque el mundo (y ellos) estaban desligados del ‘tiempo’ divino señalado”. 

El tiempo de Jesús manifestarse como el Mesia, no había llegado, más hoy para nosotros es dia de salvacion y es tiempo de que le conozcamos como único y suficiente Salvador, Aunque muchos no creía en El, hoy tu y yo tenemos la oportunidad de creerle, no la desaprovechemos.   Continuará

🎵Yo creo en ti Jesús, y en lo harás en, en mi, en mi, en mi. Recibe toda la gloria, recibe toda la honra precioso Hijo de Dios.🎵

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DARSE A CONOCER

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     🍮 16 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aun sus hermanos creían en él. (JUAN 7:4-5) 

Los comentarios de los hermanos de Jesus parecen tener una motivación doble. Primero, quizás quisieran ver a Jesús realizando milagros, de modo que pudieran decidir por sí mismos si sus obras eran auténticas. Segundo, probablemente esperaban un Mesías político, como pasó con la multitud que Jesús alimentó (6:14-15). Por eso, en la mente de ellos, la prueba definitiva estaría en Jerusalén, el centro político de Israel, no en Galilea. Si las autoridades de Jerusalén avalaban a Jesús, sus hermanos también aceptarían que Él era el Mesías. La siguiente declaración de ellos habría tenido perfecto sentido si Jesús fuera el Mesías político que buscaban: “Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto”. Permanecer relativamente aislado en Galilea parecía inconsecuente con sus afirmaciones mesiánicas. Pero los hermanos de Jesús, como la multitud que quería hacerlo rey (6:14-15), no entendían en absoluto la misión del Señor, algo que Él les señalaría pronto. El reto final revela la duda y la incredulidad que sentían: “Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo”. La palabra si presagia la incredulidad burlesca que enfrentó Jesús en la cruz (Mt. 27:40) y recuerda el reto de Satanás (4:3, 6) durante la tentación de Cristo. La nota explicativa de Juan—“Porque ni aun sus hermanos creían en él”—indica por qué hablaban así. En una parte anterior del ministerio del Señor, sus hermanos incrédulos creyeron que estaba loco (cp. Mr. 3:21, 31-34). Hasta entonces el Señor no había hecho nada que calara en sus duros corazones. Fue necesaria su resurrección de los muertos para persuadirlos de que Él era el Hijo de Dios (Hch. 1:14).  Continuará

🎵Yo creo en ti Jesús, y en lo harás en, en mi, en mi, en mi. Recibe toda la gloria, recibe toda la honra precioso Hijo de Dios.🎵

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LAS FIESTAS

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     🍮 13 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. (JUAN 7:2-3) 

La fiesta de los tabernáculos, también llamada fiesta de las enramadas o de la cosecha, duraba siete días durante el mes judío de tishri (septiembre-octubre) y el octavo día había una fiesta especial (Lv. 23:33- 36; Neh. 8:18). Durante la fiesta, las personas construían refugios hechos con ramas y vivían en ellos (Lv. 23:42), como lo habían hechos sus ancestros tras salir de Egipto (v. 43). Los habitantes de la ciudad construían sus enramadas en las azoteas de sus casas, en las calles y en las plazas (Neh. 8:14-17). De acuerdo con Josefo, historiador judío del siglo I, la fiesta de los tabernáculos era la más popular de las tres grandes festividades judías. Había celebraciones y fiestas y se llevaban a cabo rituales de esparcir agua y alumbrar con faroles (cp. Jn. 7:37-38; 8:12). En el reino milenario se volverá a celebrar la fiesta de los tabernáculos, en honor al Mesías, quien habita en medio de su pueblo y de las naciones partícipes de su reino (Zac. 14:16-19). Como la fiesta estaba cerca y era una de las tres en que se pedía que todos los hombres judíos asistieran (Dt. 16:16; cp. Éx. 23:14-17; 34:22- 24), los hermanos de Jesús supusieron que Él saldría de Galilea e iría a Judea para celebrarla. Los hermanos de Jesús eran medio-hermanos, los hijos de María y José. Mateo 13:55 menciona sus nombres: Santiago, José, Simón y Judas. Aunque en aquel momento no creían en Él, después sí lo harían (Hch. 1:14). Dos de sus hermanos escribieron las epístolas que llevan sus nombres (Santiago y Judas) y Santiago se convirtió en la cabeza de la iglesia de Jerusalén (Hch. 12:17; 15:13; 21:18; cp. Gá. 1:19; 2:9).  Los hermanos de Jesús lo retaron a realizar sus milagros abiertamente en ese escenario grande en que se convertía Jerusalén durante la fiesta de los tabernáculos. Razonaban ellos que entonces los discípulos de Jesús, de Galilea y Judea, verían las obras que Él hacía; obras que demostraban que, en efecto, Él era el Mesías. Más aún, podían recuperarse algunos de los discípulos que lo habían abandonado recientemente (6:66). Los hermanos del Señor no sentían celo porque Jesús mostrara su gloria, como podrían algunos pensar erradamente. Todo lo contrario, ni siquiera creían en Él aún (v. 5). Continuará

🎵//Vamos a la casa de David ministra la presencia del Señor cantando alabanzas, con pandero y arpa en alegre danza cantare //   //En el Tabernáculo de David Dios es Exaltado ahí. //🎵

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JESUS EN GALILEA

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     🍮 12 de febrero 2026🍮

JUAN 7:1-13

Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. (JUAN 7:1) 

SEGUNDA PARTE

La Iglesia cristiana es en gran medida el legado de esos once hombres (más Matías [Hch. 1:26] y Pablo [1 Co. 9:11]), quienes hicieron discípulos que hicieron otros discípulos, y así sucesivamente por todos los siglos hasta nuestros días. El discipulado debe ser una prioridad también para la Iglesia. La comisión del Señor para la Iglesia no fue la de atraer a grandes multitudes, sino la de ir y hacer discípulos (Mt. 28:19). Del mismo modo, Pablo le encargó al joven pastor Timoteo: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Ti. 2:2). La medida del éxito de una iglesia no es el tamaño de su congregación, sino la profundidad de su discipulado. 

Además de instruir a los doce, Jesús también se quedó en Galilea y no quería andar en Judea, porque los judíos constantemente procuraban matarle. Al menos en Judea los sentimientos de hostilidad hacia el Señor ya habían llegado al punto en que los líderes judíos lo querían muerto (cp. 5:18). Por lo tanto, Jesús no quería andar (esto es, vivir y ministrar) abiertamente allí, porque no había llegado el tiempo determinado en el plan de Dios para los acontecimientos que llevaran a su muerte. Por supuesto, Él estaba dispuesto a morir, esa es la razón por la cual vino al mundo (Jn. 12:27; cp. Mt. 20:28). Como escribió Juan Calvino, “Aunque Cristo evitó los peligros, no se apartó ni un cabello del curso de su deber”. Jesús no probaría a Dios antes de que llegara su hora (Mt. 4:5-7).   Continuará

🎵Es la imagen de Jesús que está en mi hermano, el amor y la confianza del Señor; cuidaré de no venderlo y traicionarlo, Él es templo del Espíritu de Dios.🎵

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