LA PLENITUD DE CRISTO

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

🍮30 de Enero de 2025🍮

JUAN 1:14-18

Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. (JUAN 1:15-16)

Juan, en línea con su propósito al escribir el Evangelio (Jn. 20:31), ofrece otros testigos para la verdad del Verbo divino, preexistente y encarnado: el Señor Jesucristo. Primero apeló a Juan el Bautista, quien también dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: “El que viene después de mí, es antes de mí”. El testimonio de Juan se describe en más detalle al comienzo del versículo 19. Aquí el apóstol Juan tan solo lo resume. Por supuesto, Juan el Bautista había muerto mucho tiempo antes de que se escribiera este Evangelio. Pero como se anotó en el versículo 2 de este volumen, todavía había un culto existente a él. De modo que, tal como hizo en el versículo 8, el apóstol anota la inferioridad de Juan el Bautista comparado con Cristo; esta vez en las mismas palabras del Bautista. A diferencia de algunos seguidores suyos, él entendió claramente y aceptó alegre su papel subordinado. El clamor de Juan muestra la naturaleza pública y audaz de su testimonio sobre Jesús; él era la “voz de uno que grita en el desierto: ‘Preparen el camino para el Señor, háganle sendas derechas’” (Mt. 3:3). Juan ofrece el testimonio de los creyentes, y se incluye a él y a todos los que tomamos de la plenitud de bendición de aquel que está “lleno de gracia y de verdad” (v. 14). Como en Cristo “habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9), Él provee para todas las necesidades de su pueblo (Ro. 5:2; Ef. 4:12-13; Col. 1:28; 2:10; 2 P. 1:3). Ese abastecimiento abundante nunca se acaba o disminuye; la gracia continuamente seguirá a la gracia en un flujo interminable e ilimitado (cp. 2 Co. 12:9; Ef. 2:7). Continuará

🎵A sus pies hay paz, gracia y bendición, a sus pies tendras,
Luz y direccion, la plenitud en el, nunca se agotará, puedes descansar en su presencia.🎵
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FUE HECHO

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                   🍮28 de Enero de 2025🍮

JUAN 1:14-18

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.  (JUAN 1:14 PARTE 2)

Ginomai (fue hecho) no quiere decir que Cristo dejó de ser el Verbo eterno cuando se hizo hombre. Aunque Dios es inmutable, “ser” eterno puro, no “llegar a ser” como lo son todas sus criaturas, el Dios que no cambia (He. 13:8) se hizo completamente hombre en la encarnación, pero aun así siguió siendo completamente Dios. Entró en el reino de las criaturas que están en el tiempo y el espacio y experimentó la vida como es para aquellos a quienes creó. El Verbo eterno no solo se hizo hombre, también #habitó entre los hombres durante treinta y tres años. Habitó traduce una forma del verbo skēnoō, que literalmente significa “vivir en una tienda”. La humanidad de Jesucristo no fue una mera apariencia. Él tomó todos los atributos esenciales de la humanidad y fue “hecho semejante a los hombres” (Fil. 2:7), “por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo” (He. 2:14). Como prosigue a explicar el escritor de Hebreos, “debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo” (He. 2:17). Y montó su tienda entre nosotros. En el Antiguo Testamento Dios acampó con Israel mediante su presencia gloriosa en el tabernáculo (Éx. 40:34-35) y después en el templo (1 R. 8:10-11), y se reveló en algunas apariciones pre-encarnadas de Cristo (p. ej., Gn. 16:7-14; Éx. 3:2; Jos. 5:13-15; Jue. 2:1-4; 6:11-24; 13:3-23; Dn. 3:25; 10:5-6; Zac. 1:11-21). Dios volverá a acampar por toda la eternidad con su pueblo redimido y glorificado. Continuará

🎵Quiero habitar en tu intimidad, donde se que voy a encontrar;

//Si presencia conmigo no va, yo no voy a ningún lugar, 

no quiero llegar.//🎵

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EL VERBO HECHO CARNE

 👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

                   🍮27 de Enero de 2025🍮

JUAN 1:14-18

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.  (JUAN 1:14)

El versículo 14 es la declaración bíblica más concisa de la encarnación y, por lo tanto, es uno de los versículos más importantes de las Escrituras. Las cinco palabras con las que comienza aquel Verbo fue hecho carne expresan el hecho real de que Dios asumió la humanidad en la encarnación, lo infinito se hizo finito, la eternidad entró en el tiempo, lo invisible se hizo visible (cp. Col. 1:15), el Creador entró en su creación. Dos puntos importantes 1ro. Dios se reveló al hombre en la creación (Ro. 1:18-21), en las Escrituras del Antiguo Testamento (2 Ti. 3:16; 2 P. 1:20-21) y, más importante y supremo, en Jesucristo (He. 1:1-2). 2do. En el Nuevo Testamento está el registro de su vida; su obra y las aplicaciones e importancia que ello conlleva para el pasado, el presente y el futuro. Como se indicó en la explicación de 1:1 en el capítulo 1 de este volumen, el concepto del Verbo era rico en significado tanto para los griegos como para los judíos. Aquí Juan declaró claramente lo que quería decir al comienzo del prólogo: Jesucristo, el Verbo final de Dios para la humanidad (He. 1:1-2), fue hecho carne. Sarx (carne) no tiene aquí la connotación moral negativa que a veces conlleva (p. ej., Ro. 8:3-9; 13:14; Gá. 5:13, 16-17, 19; Ef. 2:3); más bien, se refiere al ser físico del hombre (cp. Mt. 16:17; Ro. 1:3; 1 Co. 1:26; 2 Co. 5:16; Gá. 1:16; Ef. 5:29; Fil. 1:22). El hecho de que Él en verdad se hiciera carne afirma la completa humanidad de Jesús. *Continuará*

🎵Yo he venido a dar vida, yo he venido a dar luz

Y hoy puedo llenar tu alma de alegría, Porque yo soy Jesú.🎵

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CREER EN SU NOMBRE

👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

                   🍮23 de Enero de 2025🍮

JUAN 1:6-13

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.  (JUAN 1:12-13)

La conjunción de (mas) es un pequeño punto de apoyo que marca un cambio dramático. El odio que el mundo siente por Dios y el rechazo a Cristo no invalidan o frustran el plan de Dios en modo alguno; Él hace que hasta la ira del hombre lo alabe. Quienes Dios había deseado salvar antes de la fundación del mundo (Ef. 1:4; 2 Ti. 1:9) abrazarían por fe a Cristo. Como Él lo declaró en Juan 6:37: “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera”. recibieron (Lambanō) podría traducirse como “agarrar”, “obtener” o “asir”. Recibir a Cristo requiere más que el mero reconocimiento intelectual de sus afirmaciones. La última cláusula del versículo 12 se refiere a los que lo recibieron como los que creen en su nombre. El concepto de creer en Cristo, otro tema importante para Juan, se desarrollará en varios pasajes de su Evangelio (6:29; 8:30; 9:35-36; 12:36; 44, 14:1; 16:9; 17:20; cp. 1 Jn. 3:23; 5:13). Su nombre se refiere a la totalidad de Cristo como ser, todo lo que es y hace. De este modo, no es posible separar su deidad de su humanidad, su ser Salvador de su ser Señor, su persona de su obra redentora. La fe salvadora acepta a Jesucristo en todo lo que las Escrituras revelan de él. Aunque las personas no se pueden salvar hasta que reciban y crean en Jesucristo, la salvación es una obra soberana de Dios sobre el pecador ciego y muerto. Juan declara simplemente que nadie llegaría a Jesús a menos que Él les diera la potestad de ser hechos hijos de Dios.  Continuará

🎵Cristo yo creo en ti, Yo siempre creeré en ti;

Aunque no pueda verte Señor, Eres real en mi corazón.🎵

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TESTIMONIO CREIBLE

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                   🍮20 de Enero de 2025🍮

JUAN 1:6-13

Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él. 8  No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.  JUAN 1:6-8

Es llamativo el abrupto cambio de tema del Señor Jesucristo exaltado, el creador eterno y con existencia propia (vv. 1-5), al simple hombre enviado de Dios. La palabra hubo en realidad es “apareció”, lo cual indica el giro del Verbo celestial a su heraldo terrenal. Después de describir al Verbo que era Dios, Juan pasa a considerar a aquel que anunció que el Verbo era Dios. Aquel heraldo se llamaba Juan el Bautista (el apóstol Juan no se nombra en su Evangelio, así que todas las veces en las cuales aparece el nombre Juan, hace referencia a Juan el Bautista [excepto por las cuatro referencias al padre de Pedro; 1:42; 21:15-17]). El nombre del padre de Pedro se traduce en la versión RVR-60 como Jonás; en otras versiones, como la NVI su traducción es Juan]. La frase enviado de Dios confirma de varias maneras el papel de Juan como heraldo. La misión de Juan no era exaltarse sino ser un testigo del Mesías, dar testimonio de la luz. A Juan se le llama apropiadamente “el Bautista” porque Dios lo envió a bautizar a los pecadores arrepentidos, en preparación para la venida del Mesías (1:31). Con todo, el propósito de todo lo que hacía era ser testigo de Jesús (1:15, 23, 29, 32, 34, 36; 5:33, 36), a fin de que todos creyesen por él

🎵Eres la luz que brillo en las tinieblas, abrió mis ojos pude ver

Mi corazón adora tu hermosura, esperanza de vida eres tu.🎵

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EL HIJO DE DIOS

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                  🍮17 de Enero de 2025🍮

Conclusion Final

JUAN 1:1-5

Finalmente, Jesucristo recibió oración, la cual solo se debe dirigir a Dios (Jn. 14:13-14; Hch. 7:59-60; 1 Jn. 5:13-15). Los versículos 1-18, el prólogo a la presentación de Juan sobre la deidad de Cristo, son una sinopsis o descripción de todo el libro. En 20:31, Juan definió claramente su propósito al escribir su Evangelio: que sus lectores “crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que al creer en su nombre tengan vida”. Juan reveló a Jesucristo como “el Hijo de Dios”, la eterna segunda persona de la Trinidad. Se hizo hombre, el “Cristo” (Mesías), y se ofreció como sacrificio por los pecados.

Quienes ponen su fe en Él tendrán vida en su nombre, pero quienes lo rechazan recibirán juicio y sentencia de castigo eterno. La deidad de Jesús, presentada en el prólogo, se expone a lo largo de todo el libro con la cuidadosa selección juanina de afirmaciones y milagros que sellan el caso. Los versículos 1-3 del prólogo enseñan que Jesús es coigual y coeterno con el Padre; los versículos 4-5 se relacionan con la salvación que Él trajo, la cual anunció Juan el Bautista, su primer heraldo (vv. 6-8); los versículos 9-13 describen la reacción de la raza humana ante Él, ya sea rechazo (vv. 10-11) o aceptación (vv. 12-13); los versículos 14-18 resumen todo el prólogo.  En estos primeros cinco versículos del prólogo del Evangelio de Juan hay tres evidencias de la deidad de Jesucristo, 1- el Verbo encarnado: 2- su preexistencia, su poder creador y 3- su existencia propia. 

🎵Vengo ante ti para adorar para entregar mi corazón

Vengo ante ti para rendir todo lo que soy en adoración.🎵

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ATRIBUTOS DE DIOS

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                   🍮16 de Enero de 2025🍮

Conclusion 4ta. parte

JUAN 1:1-5

Tercero, Jesucristo posee los atributos incomunicables de Dios, aquellos únicos a Él. Las Escrituras revelan que Cristo es eterno (Mi. 5:2; Is. 9:6), omnipresente (Mt. 18:20; 28:20), omnisciente (Mt. 11:27; Jn. 16:30; 21:17), omnipotente (Fil. 3:21), inmutable (He. 13:8), soberano (Mt. 28:18) y glorioso (Jn. 17:5; 1 Co. 2:8; cp. Is. 42:8; 48:11, donde Dios declara que no le dará a otro su gloria).

Cuarto, Jesucristo hace obras que solo Dios puede hacer. Él creó todas las cosas (Jn. 1:3; Col. 1:16), sostiene la creación (Col. 1:17; He. 1:3), resucita a los muertos (Jn. 5:21; 11:25-44), perdona el pecado (Mr. 2:10; cp. v. 7) y sus palabras permanecen para siempre (Mt. 24:35; cp. Is. 40:8). 

Quinto, Jesucristo recibió adoración (Mt. 14:33; 28:9; Jn. 9:38; Fil. 2:10; He. 1:6), aun cuando enseñaba que sólo Dios debe ser adorado (Mt. 4:10). Las Escrituras también nos dicen que los hombres santos (Hch. 10:25-26) y los santos ángeles (Ap. 22:8-9) rehúsan la adoración. #Continuará

🎵// Glorioso Jesús mi Redentor, Amado Señor, eres todo para mí, te adoraré cada día de mi vida, no puedo vivir si no estas junto ami.//🎵

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EL YO SOY

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                   🍮15 de Enero de 2025🍮

Conclusion 3ra. parte

JUAN 1:1-5

Siguiendo con las declaraciones sobre la vida y persona de Jesus, veamos lo que nos sigue diciendo las Sagradas Escrituras.

Segundo, Jesucristo recibe títulos que se dan a Dios en otras partes de las Escrituras. Como ya se dijo anteriormente, Jesús tomó para sí el nombre divino “Yo soy”. Juan 12:40 cita Isaías 6:10, un pasaje que hace referencia a Dios en la visión del profeta (cp. Is. 6:5). Aun así, en el versículo 41 Juan declaró: “Isaías dijo esto cuando vio su gloria [la de Cristo; compárese con los vv. 36, 37, 42], y habló acerca de él”. Jeremías profetizó que el Mesías sería llamado “[El SEÑOR], justicia nuestra” (Jer. 23:6). Tanto a Dios como a Jesús se les llama Pastor (Sal. 23—Jn. 10:14), Juez (Gn. 18:25—2 Ti. 4:1, 8), Santo (Is. 10:20—Sal 16:10; Hch. 2:27; 3:14), el primero y el postrero (o último) (Is. 44:6; 48:12—Ap. 1:17; 22:13), Luz (Sal. 27:1—Jn. 8:12), Señor del día de reposo (Éx. 16:23, 29; Lv. 19:3—Mt. 12:8), Salvador (Is. 43:11—Hch. 4:12; Tit. 2:13), el traspasado (Zac. 12:10—Jn. 19:37), Dios fuerte (Is. 10:21—Is. 9:6), Señor de señores (Dt. 10:17—Ap. 17:14), el Alfa y la Omega (Ap. 1:8— Ap. 22:13), Señor de la gloria (Sal. 24:10—1 Co. 2:8) y Redentor (Is. 41:14; 48:17; 63:16—Ef. 1:7; He. 9:12). Continuará

🎵// Su nombre es Admirable, su nombre es consejero, su nombre es Dios fuerte, Padre Eterno, Principe de Paz//🎵

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DIOS MISMO

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                   🍮14 de Enero de 2025🍮

Conclusion 2da. parte

JUAN 1:1-5

Si analizamos, a través de la biblia, que es la palabra de Dios revelada, podemos notar que no solo Juan recibió la revelación de Dios el Padre sobre la persona de Jesús, como iremos detallando más adelante, también junto a Juan, los demás discípulos fueron piezas claves en el ministerio Jesús, quienes afirman que Jesús es Dios.

La deidad del Señor Jesucristo es un principio esencial y no negociable de la fe cristiana. Varias líneas de la evidencia bíblica confluyen para probar de manera concluyente que Él es Dios.

Primero, las declaraciones directas de las Escrituras afirman que Jesús es Dios. Juan registra varias de esas declaraciones para mantener el énfasis en la deidad de Cristo.  El versículo inicial de su Evangelio declara “el Verbo [Jesús] era Dios”. En el Evangelio de Juan, Jesús asumió en repetidas ocasiones el nombre divino “Yo soy” (cp. 4:26; 8:24, 28, 58; 13:19; 18:5-6, 6, 8). En Juan 10:30 afirmó ser uno en naturaleza y esencia con el Padre (dada la reacción de los judíos incrédulos en el v. 33 [compárese con 5:18], ellos reconocieron que esta era una afirmación de deidad). Tampoco corrigió Jesús a Tomás cuando él le dijo “¡Señor mío, y Dios mío!” (20:28); de hecho, lo alabó por su fe (v. 29). La reacción de Jesús es inexplicable de no haber sido Dios. Pablo escribió a los filipenses que Jesús existía “en forma de Dios” y era “igual a Dios” (Fil. 2:6). Continuará.

🎵// Jesús Señor de la creación, siendo en forma de Dios, se despojó de sí mismo,  tomó la semejanza de hombre y siendo puro y sin mancha entre nosotros vivió,  y así sí mismo se humilló tomando de siervo hasta su vida entregar y en una cruz terminar//🎵

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JESUS ES DIOS

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                   🍮13 de Enero de 2025🍮

JUAN 1:1-5

Conclusion parte 1

En una oportunidad Jesús les preguntó a sus discípulos, ¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? Mateo 16:13

Muchas fueron las respuestas desacertadas sobre la persona de Jesús. Hoy en día vemos de igual manera mucho argumentando que Jesús un Ángel, un Arcángel, el segundo hijo de Dios, un profeta, una creación de Dios, en fin, son tantos los títulos atribuidos, para referirse a Jesús, menos la verdad que el Espíritu Santo le reveló a Juan.

Pero Juan, siendo inspirado por el espíritu santo, inicia diciendo en #Juan 1:1, que, en el principio de la creación, él estaba presente, que estaba con Dios, y que era Dios.

Entonces, ¿Quién era Juan y con qué autoridad se atreve a hacer tal aseveración? Juan fue discípulo de Jesús, camino junto a él durante todo su ministerio, fue testigo ocular de todos sus portentosos milagros, fue testigo de todas las palabras expresadas por Jesús, fue testigo de su muerte, fue testigo de su resurrección y fue testigo de su ascensión al cielo, de hecho, le llaman, el discípulo amado, por su gran cercanía con el Señor. Este mismo hombre, siendo testigo ocular de aquel a quien él hace referencia, dice que es Dios. Pablo escribió a los filipenses que Jesús existía “en forma de Dios” y era “igual a Dios” (Fil. 2:6). Romanos 9:5 se refiere a Cristo como “Dios… bendito por los siglos”. Tito 2:13 y 2 Pedro 1:1 lo llaman “nuestro Dios y Salvador”. Dios Padre se dirige al Hijo como Dios en Hebreos 1:8: “Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino”. Juan se refiere a Jesucristo en su primera epístola como “el verdadero Dios” (1 Jn. 5:20). Continuará.

🎵// Eres el Rey Eterno, coronado con poder, y de tu gloria llana,

La tierra hoy está//🎵

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