👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣  

           🍮30 de septiembre de 2024🍮

Romanos 11:11

Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

Dios no ha desechado a su pueblo Israel. La caída de Israel no es total ni final. "Digo pues", basado en lo antes dicho, "¿Han tropezado los de Israel para que cayesen?". "En ninguna manera"; es como si se dijera algo así: "No han tropezado [los de Israel] para que cayesen, ¿verdad que no?" "Han tropezado" significa "tropezar", y sugiere que existe un resultado: "para que cayesen". Esta frase contempla una caída completa e irrecuperable. El apóstol lo niega rotundamente, diciendo: "en ninguna manera", que el tropiezo de Israel haya tenido como resultado una caída irremediable. "Pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos". Esta frase indica un contraste enfático: la transgresión de Israel (su tropiezo), es el instrumento de Dios para ejecutar dos de sus propósitos: (1) proclamar la salvación entre los gentiles, y (2); provocar celos a Israel. "Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y si su defeccion la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?". Los vocablos mundo y gentiles, se refieren a la humanidad en general; el resto de las naciones de la tierra. Defeccion significa "derrota" o "pérdida". Los vocablos "transgresión" y "defeccion" contemplan la situación actual del pueblo de Israel: "su estado de ceguera espiritual". Y, no está disfrutando las bendiciones prometidas por Dios en el pacto Abrahámico por haber rechazado al Mesías. La explicación de Pablo es un misterio insondable. Difícil de entender. La transgresión ha sido usada por Dios para que el mensaje llegue a los gentiles. Ahora expresa que una bendición mayor será derramada cuando Israel sea restaurada. La humanidad experimentará una riqueza espiritual mucho mayor cuando el remanente de Israel sea salvo; lo cual está conectado con la segunda venida de Cristo. En la era del reinado glorioso del Mesías, la nación de Israel será de bendición a todas las naciones. #Continuará.

🎵Cuán bellos son los pies

de aquel que anuncia hoy

noticias del Señor;

Predica paz, proclama gozo

y salvación:

¡Reina Dios! ¡Reina Dios!

CORO:

¡Reina Dios! ¡Reina Dios!

¡Reina Dios, nuestro Dios!🎵

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             🍮17 de septiembre de 2024🍮

Romanos 11:9-10

Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribución; Sean oscurecidos sus ojos para que no vean, Y agóbiales la espalda para siempre

"Y David dice: Sea vuelto su convite en trampa y en red, En tropezadero y en retribución"; es un deseo de que alguien reciba un mal o daño en pago por alguna acción o actitud; el apóstol cita el Salmos 69:22, 23 atribuyéndolo a David, quien pide la destrucción de sus enemigos. Esos Salmos tienen una proyección mesiánica en la que se vislumbra la actitud de Israel hacia el Mesías (el Cristo): "Su convite", literalmente "su mesa", sea cambiado "En trampa y en red", es decir, lo que debió ser de bendición a Israel ha resultado en maldición. El rechazo de la gracia de Dios les ha resultado en ceguera judicial. "En tropezadero y en retribución". El Mesías fue enviado para bendición de Israel (y del mundo), pero se ha convertido en piedra de tropiezo para dicha nación, como dice Romanos 9:33. "Retribución" puede ser tanto malo como bueno; en este caso se ha convertido en: (1) trampa, (2) red, (3) tropezadero, y (4) retribución para la nación de Israel. "Sean oscurecidos sus ojos", es una petición urgente, el propósito o resultado es "Para que no vean". Es decir, Dios les dió ojos tales para que no vean. "Y agóbiales la espalda para siempre". El cuadro es el de esclavos con sus espaldas dobladas a causa de la dificultad de las tareas que realizan. "Para siempre" significa aquí "continuamente", es decir, el salmista (Salmos 69:22, 23) le pide a Dios que continuamente les cargue la espalda a Israel, de modo que sus espaldas sufran el peso y se doblen con angustia. Y, claro que han recibido tremenda retribución por su rechazo al Mesías: (1) Invasión de la nación y destrucción del templo en el año 70 de nuestra era, (2) Esparcidos por todo el mundo, (3) Han sufrido males sin números, y (4) Constantes guerras y amenazas, hasta hoy. Pero, todavía hay esperanza. #Continuará.

🎵¡Cuán dulce es confiar en Cristo

y entregarse todo a él,

Esperar en Sus promesas,

y en sus sendas serle fiel!

CORO:

Jesucristo, Jesucristo,

ya tu amor probaste en mí;

Jesucristo, Jesucristo,

siempre confiaré en ti.🎵

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              🍮25 de septiembre de 2024🍮

Romanos 11:6

Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Dios no ha desechado a su pueblo Israel, porque "la elección divina" no se basa en méritos humanos, sino estrictamente sobre la gracia libre y soberana de Dios". Así que Pablo afirma: "Y si por gracia, ya no es por obras". La gracia es el canal a través del cual Dios comunica su bondad al hombre. Las obras son los intentos de los hombres para conseguir el favor de Dios. Es por ello que la salvación sólo puede ser por gracia y "no por obras para que nadie se glorie" 

(Efesios 2:9). "De otra manera la gracia ya no es gracia". El tema aquí sigue siendo la elección soberana de Dios para salvación,  que es totalmente por gracia. De modo que la salvación es también por gracia: "Y si por gracia, ya no es por obras ya que [en ese caso] [es decir, si fuese por obras] la gracia ya no sería gracia". Si la gracia permitiese la existencia de obras a la par consigo misma o en su lugar dejaría de ser gracia. "¿Qué pues?" O, en conclusión, "Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado". "Lo que" es complemento del verbo "buscar", y sugiere una acción continua: "Lo que Israel buscaba afanosamente, eso concretamente no lo alcanzó o no lo obtuvo". "Pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos". "Los escogidos" se refiere a aquellos que han sido escogidos, es decir, los que soberanamente han sido incluídos en el plan de Dios. "Los escogidos", o "el remanente". "Los demás", o el resto de los componentes de la nación de Israel, "fueron endurecidos", es decir, "mediante la formación de una callosidad". La nación de Israel experimenta una ceguera espiritual judicial por haber rechazado al Mesías. Este endurecimiento es explicado en las Escrituras del Antiguo Testamento, diciendo que Dios les dió: "(1) espíritu de estupor; (2) ojos con que no vean; y (3) oídos con que no oigan". "Estupor" lleva la idea de "desconcierto", "letargo" e "insensibilidad". Es un estado de insensibilidad espiritual. "Hasta el día de hoy". Así, el pueblo de Israel mantiene su estado de insensibilidad, hasta hoy. #Continuará.

🎵¡Gracia admirable del Dios de amor

que excede a todo nuestro pecar!

Cristo en la cruz por el pecador

su vida ha dado.

¡Qué amor sin par!🎵

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          🍮23 de septiembre de 2024🍮

Romanos 11:1-36

Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal* (Romanos 11:4).

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Dios no ha desechado a su pueblo Israel. 3ra. Parte". El profeta Elias se encontraba turbado y desalentado, cuando fue a "reunirse con Dios para conversar", y acusó y denunció al pueblo de Israel mediante los cuatro puntos ya presentados. "Pero ¿qué le dice la divina respuesta?", que sería lo mismo que decir: "Pero, ¿qué dice Dios?": "Me he reservado siete mil hombres que no han doblado sus rodillas delante de Baal". Una referencia al remanente fiel a Dios en medio de la mas terrible apostasía. Ésos habían permanecido fieles, y no habían doblado sus rodillas delante de la imagen o el altar de Baal, el dios de los cananeos. Baal era considerado como el dios de la fertilidad, la lluvia y el trueno. Su consorte era la diosa Astarté, que simbolizaba la tierra. Según la mlitologia cananea, cuando llovía el semen de Baal (la lluvia) fertilizaba el vientre de su consorte y el resultado era una buena cosecha. "Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia". "En este tiempo" significa "en el tiempo de ahora" o "en el tiempo presente", refiriéndose Pablo a lo que sucedía en su generación o en su día. "Un remamemte" quizás como ocurrió en tiempos de Elías también sucede en los tiempos de Pablo y en cada generación sucesiva, Dios ha dejado un remanente "escogido por gracia". La idea es "un remanente" que según la elección de gracia "ha surgido" o "ha llegado a existir". La elección divina nunca se basa en méritos humanos, sino estrictamente sobre la gracia libre y soberana de Dios. #Continuará.

🎵//Bueno es alabarte Jehová y cantar salmos a tu nombre//

//Anunciar por la mañana tu misericordia y tu fidelidad de noche//

¿Quién es el que vive? 

¡Cristo es el que vive!

¿Quién es el que salva?

¡Cristo es el que salva!

¿Quién es el que viene otra vez?

¡Cristo es el que viene!

//Anunciar por la mañana tu misericordia y tu fidelidad de noche//🎵

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           🍮19 de septiembre de 2024🍮

Romanos 11:1

Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Dios no ha desechado a su pueblo Israel. 1ra. Parte". Como dijimos en la última entrega, el capítulo 11 expresa rotundamente que Dios no ha desechado a la nación de Israel, ya que hay una esperanza para la simiente de Abraham a través de Isaac: "un remanente" escogido por gracia. De modo que el apóstol Pablo lo expresa así: "Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín". Esta frase "Digo, pues" que significa "Por lo tanto, digo" es repetida por el apóstol varias veces en los versículos que venimos estudiando. "¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera". La forma verbal "ha desechado" usada aquí significa "apartar", "repeler", "desechar", "repudiar". Esta pregunta requiere una respuesta negativa, así: "Dios no repudió a su pueblo, ¿verdad que no?". El apóstol responde con énfasis: "NO". La expresión "en ninguna manera" podría expresarse, así: "ni lo pienses"; "¡qué perezca ese pensamiento!". Y a seguidas da las razones: "Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de.la tribu de Benjamín". Dios salvó al fariseo Saulo de Tarso, o sea, Pablo, y esa es una prueba de que Dios no ha desechado a su pueblo. Pablo se identifica como: (1) israelita, (2) simiente de Abraham, y (3) de la tribu de Benjamín (véase Filipenses 3:4-6). "Dios cumplirá su promesa". #Continuará.

🎵 Cuando combatido por la adversidad 

Creas ya perdida tu felicidad,

Mira lo que el cielo para tí guardó,

Cuenta las riquezas que el Señor te dió.

CORO:

¡Bendiciones, cuántas tienes ya!

Bendiciones, Dios te manda mas;

Bendiciones, te sorprenderás,

Cuando veas lo que Dios por tí hará.🎵

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           🍮18 de septiembre de 2024🍮

Romanos 10:1-36

RESUMIENDO

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Resumiendo". En capítulo el 9 de Romanos, Pablo usa la nación de Israel para ilustrar cómo funciona la elección. En el capítulo 10 el apóstol explica la condición presente de Israel. La nación escogida está en incredulidad y rebeldía. Sigue buscando la justicia de Dios a través de las obras de la ley. Si reconociera que Jesús es Jehová serían salvos. Pues, la escritura dice acerca de Jesucristo: "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que "en el nombre de Jesús" se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra y toda lengua confiese que "Jesucristo es el Señor", para gloria de Dios Padre" (véase Filipenses 2:5-11). "Jesucristo es el Señor" equivale a decir: Jesucristo es Jehová, ya que Jehová significa Señor, y los judíos solo pueden confesar a Jehová como Señor. En aquel día, todo el mundo tendrá que confesar que "Jesucristo es el Señor (Jehová)". Sin embargo, Dios ha revelado su gracia a muchos israelitas quienes, como individuos, han puesto su fe en el Mesías. También muchos gentiles han llegado a obtener la salvación por haberse identificado con Cristo. Dios continúa con brazos extendidos esperando que Israel acepte el regalo que le ofrece en Cristo. En el capítulo 11, que desarrollaremos en breve, el apóstol Pablo expresa, categóricamente, que Dios no ha desechado a su pueblo, sino que hay una esperanza viva para la simiente de Abraham. La caída de Israel no es ni final ni total. La ceguera judicial de Israel ha servido para bendición a los gentiles. Todo ello es para "gloria de Dios Padre. #Continuará.

🎵En mi vida gloria te doy,

gloria te doy,

en mi vida gloria te doy, Señor.🎵

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           🍮17 de septiembre de 2024🍮

Romanos 10:20

E Isaías dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a los que no preguntaban por mí

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"E Isaías dice resueltamente". El vocablo "resueltamente" solo aparece aquí en todo el Nuevo Testamento, y es enfático. Es decir, Isaías fue extremadamente osado al decir lo que dijo: "Fuí hallado de los que no me buscaban; me manifesté a los que no preguntaban por mí" (Isaías 54:1a). Isaías tuvo que ser extremadamente osado para confrontar a sus compatriotas con esa verdad, corriendo el riesgo de que lo acusaran de traidor y lo condenaran a muerte; lo que, finalmente, ocurrió a manos del rey Manasés, hijo del rey Ezequías, quien según la tradición judía lo mandó a aserrar; hecho al cual, probablemente, se refiere la carta a los Hebreos 11:37. Con este versículo, Pablo manifiesta el interés de Dios en la salvación de los gentiles. O sea, los gentiles que "no buscaban" a Dios lo hallaron. Los gentiles que "no preguntaban" por Dios tuvieron la bendición de recibir la revelación de su gracia. "Pero acerca de Israel dice: Todo el tiempo extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor". Pablo cita a Isaías 65:2. "Todo el día" es una figura que habla de continuidad, sin interrupción. Pero, a pesar de todo, Dios no ha desechado a su pueblo Israel. "Extendí mis manos" (Salmos 143:6), expresa un gesto de gracia e invitación a entrar en comunión con Dios, como un amigo que da la bienvenida a otro amigo o como el novio que recibe a su amada. Israel es "un pueblo rebelde y contradictor"; es decir, un pueblo que "desobedece" y "contradictor" término que se designa en castellano como "respondón". Ambas palabras sugieren una actitud continua de rebeldía, incredulidad y rechazo de la gracia de Dios. Más la misericordia de Dios hacia Israel no ha cesado. Viene el día en que Dios, en cumplimiento del pacto Abrahámico, salvará un remanente de la nación de Israel, y en ése remanente cumplirá su pacto. Continuará.

🎵Todas las promesas del Señor Jesús

Son apoyo poderoso de mi fe;

Mientras luche aquí buscando yo su luz,

Siempre en sus promesas confiaré.🎵

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             🍮12 de septiembre de 2024🍮

Romanos 10:17-18

Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. Pero digo: ¿No han oído? Antes bien, Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras.

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios" ? La expresión "así que" señala un resumen o conclusión. A seguidas, lo que Pablo dice es muy importante: "la fe [es producto] del mensaje y el.memsaje [es] a través de la palabra de Dios", y el texto crítico griego dice: "la palabra de Cristo". "El oir" no se refiere a "la acción" o acto de oir, sino al contenido de lo que se oye. De modo que el contenido del evangelio es el instrumento que provoca la fe en el corazón del oyente. Así que el apóstol al tomar las palabras del profeta Isaías: "Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?". Es con el propósito de demostrarle al pueblo de Israel (y a todo incrédulo) su actitud incrédula y rebelde al no obedecer al anuncio de las buenas nuevas. Por lo que, Pablo continúa: "Pero digo, ¿No han oído?". Lo que equivale a decir: "Pero pregunto", "¿No han oído?",.que equivale a decir: "no es verdad que no han oído, ¿verdad que no?". Queriendo enfatizar el hecho de que los judíos han oído el mensaje de la gracia de Dios en Cristo, pero lo rechazaron. Esta pregunta, por supuesto, trae una repuesta negativa. "Antes bien, por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los fines de la tierra sus palabras", citando al salmos 19:5, enfatizando el hecho que Dios se ha dado a conocer tanto por medio de la revelación general como por la especial. Israel ha tenido suficientes oportunidades para conocer la salvación de Dios en Cristo. La expresión "la voz de ellos" significa que el sonido del evangelio ha sido llevado a los lugares mas lejanos. Ni el judío ni el gentil tienen excusas, porque "todos los términos de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios". #Continuará

🎵Nuevas alegres para decirles 

Tengo yo ahora y estas son:

Que mis pecados son perdonados

Y con Jesús tendré galardón;

Y que también, aun queda lugar

En la patria celestial

Para aquellos que quisieran

La salvación aceptar.🎵

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           🍮11 de septiembre de 2024🍮

Romanos 10:16

Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

Continuamos con las preguntas retóricas del apóstol Pablo: 3. "¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?", es decir, "¿y cómo habrán de oír sin un predicador?". "Quien les predique" puede tener doble función: 1. Se podría decir, "sin un predicador", y, 2. o, "sin [alguien] predicando". Ambas son textualmente aceptables. 4. 

"¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?", donde el verbo "predicarán" significa "proclamar como un heraldo", es decir, como un mensajero proclamándo un anuncio o aviso en voz alta por todas partes, recorriendo los caminos, aldeas, ciudades, comunidades, etcétera, dando el mensaje que se le ha encomendado. "Fueren enviados" significa "enviar con una misión concreta". Esto quiere significar que los verdaderos predicadores del evangelio son comisionados y enviados por el Espíritu Santo a través de la Iglesia local. Hechos 13:1-5, dice: "Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre. Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos. Tenían también a Juan de ayudante". "Como está escrito: ¡Cuán hermoso son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas". Esta cita es Isaías 52:7, donde el profeta prevee la restauración de Israel en relación con el establecimiento del reino del Mesías. La expresión de júbilo: "Tu Dios reina", es portadora de las buenas noticias de la venida del Mesías que viene a libertar al remanente que ha de disfrutar de sus bendiciones. El apóstol destaca la autoridad de las Escrituras del Antiguo Testamento. La palabra de Dios no puede cambiarse ni alterarse en manera alguna. #Continuará

🎵Un hombre llegose de noche a Jesús,

Buscando la senda de vida y salud.

Y Cristo le dijo: "si a Dios quieres ver,

Tendrás que renacer".🎵

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          🍮10 de septiembre de 2024🍮

Romanos 10:14-15

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo". Sobre la base de esta afirmación en el versículo anterior, el apóstol elabora cuatro preguntas retóricas que, aunque involucra directamente al pueblo de Israel, existe una aplicación mas amplia: 1. "¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído?". La expresión podría traducirse: "¿cómo, pues, han de invocar...", donde la expresión "no han creído" expresa una realidad. Es decir, "es así; no han creído". El verbo "creer" aquí significa "tener fe"; lo cual, pone de manifiesto que para _invocar_ el nombre del Señor con miras a la salvación es necesario creer en él. Entonces, viene la segunda pregunta: 2. "¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído?". Pregunta que está estrechamente relacionada con la primera. La idea es: "¿y cómo han de creer [en Cristo] si no han oído el mensaje tocante a su persona y obra?". Esta responsabilidad, de dar a conocer el mensaje, está impuesta sobre quienes conocen la gracia de Dios, cómo dice el apóstol Pablo en 1Corintios 9:16-18: "Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada. ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio". NOTA: Dejaremos las dos siguientes preguntas para la próxima entrega. #Continuará

🎵¿Por qué demoras amigo?

¿Por qué hoy no quieres venir?

Es Cristo Jesús quien te llama,

Al cielo con él podrás ir.

¿Por qué, por qué a Cristo no quieres venir?¿Por qué, por qué hoy mismo no quieres venir?🎵

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