👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

                 🍮29 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 7:24

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.

La cuarta advertencia va dirigida a la indolencia hacia las palabras de Jesús; va dirigida a acoger, en resumen, todo lo que el Señor ha enunciado hasta éste punto. Todo creyente verdadero debe tomar las palabras oídas y ponerla por obra en su vida de manera contínua. Día trás día y de la manera que Dios lo manda. El Señor establece que el que acoge sus palabras y las hace, es semejante a un hombre prudente, sensato y sabio; que posee cordura. Ya que sujetarse a las enseñanzas del Señor para ponerlas por obra, es como cimentar una casa sobre la roca firme, que permita asegurar que no será conmovida aunque vengan tempestades y males. De otro modo, el hombre insensato es aquel que, desoyendo las enseñanzas del Señor, edifica sin fundamento, construyendo su casa sobre la arena. La figura casa, usada aquí, viene a ser la persona. Un discípulo genuino del Mesías, debe cimentar su vida sobre la Palabra de Dios. El verdadero discípulo no será tan solo oidor sino también hacedor de la palabra, pues, las pondrá por práctica en su vida. Oír y hacer son acciones contínuas. El Señor hace la comparación de un hombre cuerdo, y uno insensato. El insensato, construyó su casa sobre la arena, sin fundamento, pues no asumió las enseñanzas de Cristo. El Señor presenta las consecuencias: "cuando vinieron los vientos,  las lluvias y crecieron los río que, golpeando con impetu contra aquella, la destruyeron, provocando su ruina total".  El Señor concluye: y fue grande su ruina. La verdadera fé es probada cuando vienen las tragedias, las enfermedades, las angustias, los disgustos, y las burlas de los incrédulos. El verdadero discípulo resistirá si se mantiene arraigado sobre la roca: _la Palabra de Dios_ 

Continuará.

🎵¿Qué cimiento habrá sobre el cual fundar una casa que pueda soportar?

Ruda tempestad que ha de venir, y el débil edificio destruir?

Sobre la peña mi casa está, 

Firme sobre ella se quedará. 

Tempestades la podrán batir, 

Pero no podrán esa casa hundir.🎵

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             🍮28 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 7:21

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

La tercera advertencia se refiere a la falsa profesión. A veces, oímos decir a las personas: "yo soy de Cristo", pero, como se dice popularmente: " del dicho al hecho, hay mucho trecho. El Señor afirma: *no todo el que me dice "Señor, Señor", entrará en el reino de los cielos. El Señor busca seguidores genuinos que confiesen serlo, y también lo demuestren. Es interesante observar que hace uso de dos verbos: "decir" y "hacer". O sea, el creyente verdadero, y genuino seguidor de Cristo, debe proclamarlo y demostrarlo _"haciendo la voluntad del Padre"_, como hizo Jesucristo. Quien le confiese como Señor, es porque tiene una íntima relación con el Mesías y le reconoce como juez de la humanidad. Cuando el Señor regrese, vendrá como Rey de reyes y Señor de señores; es decir, a reinar y a juzgar; y nadie podrá engañarlo, porque Él conoce los que son suyos, porque han nacido de nuevo. Sólo los que hacen la voluntad del Padre. Quien no haya experimentado ```el nuevo nacimiento```, no entrará en el reino. El Señor dice: *Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?*. El Señor ha enseñado sobre los falsos profetas y maestros, que: 1) Su enseñanza es falsa, porque no conduce a la verdad, sino que desvía hacia el error y la perdición; 2) el echar fuera demonios, era otro engaño de los falsos maestros, para deslumbrar a sus seguidores; y 3) usar el nombre del Señor para hacer milagros era otra triquiñuela para desvíar a la gente y guiarla a la perdición. La respuesta del Señor evidencia que conoce el corazón de ellos: Y entonces les declararé: Nunca os conocí. Los perversos y falsos profetas, descritos por el Señor como "lobos rapaces", hacen todas estas cosas torciendo las Escrituras con fines egoístas, con fines personales, y aun delante del juez del universo, el Señor Jesucristo, tratarán de defenderse ante su juicio público, pretendiendo engañar al juez supremo. Pero, el Señor, a quien el Padre entregó toda potestad para juzgar en el cielo y en la tierra, les dirá: "apartaos de mí, hacedores de maldad". La palabra 'hacedores', significa obrar, dando a entender estar siempre obrando, de manera habitual, cotidiana; y 'maldad', es caos; así que se trata de personas cuyo accionar es siempre para pervertir. Pervirtiendo el camino de los demás, haciéndoles errar y guiandoles hacia la perdición, y desviándoles del camino que lleva a la vida. El Señor establece contundentemente: "nunca os conocí". 

#Continuará.

🎵Consagrarme todo entero,

alma, vida y corazón,

es el íntimo deseo

que hoy me anima, buen Señor.

Heme aquí, Señor,

A tus plantas hoy,

Porque a ti consagrar quiero,

Todo lo que soy.🎵

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       🍮27 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 7:15

Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces

Está es la segunda "advertencia" que vemos en el Sermon del Monte. Se relaciona con la puerta estrecha. Se trata sobre los falsos maestros de su tiempo y de los que a través de generaciones vienen enseñando doctrinas diabólicas, engañosas. Y, usando la figura de un árbol, establece la diferencia entre uno que da buen fruto y uno cuyo fruto es malo. El Señor dice: _'Guardaos'_. Un mandato o exhortación a estar siempre vigilantes, atentos. Siendo precavidos contra los que pretenden desviarnos de la verdad: Los falsos profetas. El apóstol Pedro, dice: "Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2 Pedro 2:1. Vienen vestidos de ovejas; es decir, de falsas enseñanzas, contrarias a las Escrituras. Pero, por dentro, son lobos rapaces, es decir, ```su naturaleza y carácter```, en su interior; y, vienen vestidos de oveja, o sea, que cambian su apariencia; asemejándose a las ovejas para engañarlas. Pero, por dentro, siguen siendo lobos. Los falsos maestros se muestran corteses, bondadosos, afectuosos, considerandos y sabios; muy decentes y comprensivos, según el criterio del mundo, pero, no conforme las Escrituras. El verdadero discípulo necesita estar compenetrado con la Palabra de Dios para descubrir los impostores que se introducen solapadamente en la congregación. El Señor dice: _"Por sus frutos los conoceréis"_. Ésto es, que "las falsas doctrinas producen una moral pervertida"; porque, no se pueden separar la fé y la práctica, lo que creemos y la conducta. Van juntas. ```Lo que hacemos es un reflejo de lo que pensamos```. El verbo conocer (conoceréis), significa tener un conocimiento exacto, darse cuenta, reconocer. Es una promesa: el discípulo del Mesías tendrá la capacidad para identificar a los falsos maestros mediante un escrutinio de sus obras. Por eso, el discípulo de Cristo debe invertir lo mejor de su tiempo en el estudio de la Palabra de Dios. Así podrá detectar el error, y a los falsos maestros. Y, sabrá si sus frutos son malos. Porque, un árbol carcomido, podrido o enfermo por dentro no puede producir un fruto saludable. Si su interior es malo, producirá un fruto malo. Por lo contrario, un árbol bueno produce fruto saludable debido a su naturaleza y carácter interior. La palabra "bueno" usada aquí describe el árbol  intrínsicamente bueno, que produce un fruto *extremadamente bueno*; y, la palabra que describe el árbol intrínsicamente malo, produce un fruto malvado, malo e inservible, pecaminoso, perverso. La Palabra de Dios enseña la imposibilidad de ir contra la naturaleza y las leyes establecidas por Dios: lo que es bueno es bueno; y, "lo que es malo es malo". Los falsos maestros enseñan por conseguir ganancias materiales, conseguir prestigio y propagar sus ideas personales. Establecen su propio sistema religioso centrado en lo externo, lo negativo y que divorcia la verdad de la vida. Pero, al igual que el árbol malo será echado en el fuego, o sea , lo que le espera es el juicio de Dios. 

#Continuará.

🎵En tu palabra, oh Padre Dios.

¡Qué bella luz se ve!

Bendita, celestial porción,

Gozada por la fé.🎵

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            🍮26 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 7:13-14

Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

El Sermón del Monte concluye con cuatro advertencias. La primera de ella advierte que hay un solo camino de entrada al reino del Mesías. "Entrad" es un imperativo que sugiere una acción urgente, con premura, presteza y prontitud. No dar mas tiempo. *El enfasis está en el carácter angosto o estrecho de la puerta por la que se debe entrar a un palacio luego de haber atravesado un pasillo tortuoso*. Pero, hay otra entrada, ancha, a la que se llega a través de un camino ancho, que al atravesarse lleva a la perdición; a una ruina total y eterna. El salmista dice: "porque Dios conoce el camino de los justos, más la senda de los malos perecerá". El Señor dijo, de sí mismo; Yo soy el camino, y la verdad, y la vida, nadie viene al Padre sino por Mi, en contraste con proverbios, que dice: "Hay camino que al hombre le parece derecho, pero, su fin es camino de muerte". La puerta estrecha conduce al camino angosto, que conduce a la vida. Este camino angosto y esta puerta estrecha, sin dudas, hablan de Jesucristo. La única puerta y el único camino están construidos sobre la base de  los sufrimientos, muerte y resurrección del Dios encarnado. La puerta estrecha es la fé, únicamente en Cristo, constreñida, es decir, que nos obliga; nos motiva y nos guía, poniendo los límites a lo que debiéramos y lo que no debiéramos hacer, segun sea preciso. Los profetas Isaías y Oseas en el antiguo testamento, hablan de un camino espacioso, que indica prosperidad y libertad. Es el camino que la mayoría quiere seguir. En el nuevo testamento aprendemos que, el camino ancho y la puerta espaciosa conducen a la perdición, y se caracteriza porque: a) se accede a través de una puerta ancha; cómoda; b) es ancho y espacioso, como una autopista; agradable, amplio y atractivo; y c) muchos viajan por ése camino; la mayoría es atraída por todos los incentivos que ese camino ofrece. El creyente verdadero debe andar por el camino angosto, lleno de pruebas y dificultades; como dice el apóstol Pablo: "Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios".(Hechos 14:22) La humanidad debe elegir entre ambos; _pero, el hallar el camino no depende del esfuerzo humano, sino de la gracia de Dios_. `El ser humano, por sí mismo, no busca a Dios. Es Dios quien por su gracia, busca al hombre`. 

#Continuará.

🎵Un hombre llegóse de noche a Jesús, Buscando la senda de vida y salud.

Y Cristo le dijo: "Si a Dios quieres ver, 

Tendrás que renacer".🎵

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                🍮22 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 7:6

No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.

El Señor Jesús, inesperadamente, introduce algo sin conexión con los pasajes anteriores. Sin embargo, su enseñanza es gran importancia. Jesús usa doble negación: no, y ni. Y los verbos usados, deis y echéis, aquí indican que ni se nos ocurra pensar en hacerlo con personas, evidentemente, inconversas que no apreciarán las cosas santas; ya que, es inapropiado preparar una mesa llena de verdades preciosas y santas de las cosas de Dios y ponerla delante de alguien que no manifiesta amor alguno por la verdad. La lección que el Señor quiere dar a los discípulos, y a nosotros por supuesto es, que así como no debemos hacer juicios malévolos de otras personas, también debemos saber discriminar entre lo santo y lo inmundo. Ser juiciosos sin ser judicial, o sin condenar, entendiendo que cuando alguien cierra su corazón a la verdad, rechaza la luz y da la espalda al regalo de la salvación que Dios ofrece, ésa persona ha sellado su destino eterno. Hay personas que rehúsan recibir la verdad, ya que, primero tiene que ocurrir el ministerio iluminador del Espíritu Santo. Pero, amerita responder cuando es redargüido por el Espíritu Santo, es decir, cuando su forma de pensar, actuar, entender y ver las cosas es contradecida por el Espíritu Santo en su lucha interior, y si la persona rechaza este llamado, tendrá que enfrentarse al juicio punitivo, o sea, penal, penitenciario o condenatorio de Dios. Tanto lo santo como las perlas, son cosas preciosas delante de Dios, y ni el cerdo ni los perros saben diferenciar entre lo santo y lo inmundo, ya que para ellos todo es lo mismo. Si alguien osa echarle perlas a los cerdos, éstos las pisoterian pensando que son gravillas al no poder comerlas. La persona, al rechazar el perdón de Dios en Cristo, estará actuando de la misma manera al no distinguir lo que Dios ofrece. La palabra de Dios dice que "el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locuras"  (1Corintios 2;14)  La lección es que no debemos condenar, pero, si debemos discriminar todo a la luz de la Palabra de Dios. 

#Continuará.

🎵Oh, no rechaces la verdad, Tus ojos hoy, abre a la luz. Renuncia a toda la maldad y ven á Jesús.🎵

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          🍮21 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 7:1, 2

No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido.

Solo los que dudan sobre la inspiración de las Escrituras, cuestionan la unidad y cohesión que encontramos en el Sermón del monte, cuya unidad gira alrededor de la justicia que deben practicar los que anhelan entrar en el reino. El Espíritu Santo guió y supervisó al evangelista Mateo para escribir acerca de la interpretación correcta de la ley que los maestros en Israel habían mal interpretado, tergiversado y mal enseñado, y que ahora el Señor Jesús estaba corrigiendo. Las palabras clave del Sermón están en Mateo 5:20: "porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entrareis". Los que anticipaban entrar al reino, debían mostrar una justicia superior. Aquí el Señor prohíbe el juicio personal de censurar a otro y la falta de compasión hacia los semejantes. El Señor está mandando a abandonar el hábito de ser criticón o censurador de lo que no gusta, sino juzgar con justo juicio, no por las apariencias, como dice en el evangelio de Juan 7:24. El Señor no está prohibiendo todo juicio, lo cual sería un error, sino el juicio que solo corresponde a Dios, en el sentido de veredicto de muerte. En ocasiones, escuchamos decir, por ejemplo: _"tal persona no puede ser salva por lo que le vemos hacer"_; pero, ése juicio solo le corresponde a Dios, y daña el testimonio de la Iglesia. Este tipo de interpretación a conducido a ciertas herejías. Y, el Señor dice por qué no debe hacerse así: "Porque con el juicio con que juzgais seréis juzgados". La crítica, por lo general, se convierte en un búmeran: 1) es contraproducente, pues es Dios quien nos juzgará en el tiempo postrero; no por la crítica despiadada que hacemos de otros. Pablo dice: si nos examinásemos (juzgásemos) a nosotros mismos, no seríamos condenados. 2) es contraproducente respecto de los hombres: si somos censuradores y criticones de otros, así seremos tratados. Como sucedió a Naaman, que preparó la horca para Mardoqueo, pero, el rey mandó ahorcarlo a él. 3) es falible, pues nunca tenemos todos los datos necesarios para juzgar con equidad. El hipócrita es cegado por su incapacidad de ejercer un justo juicio, pues no observa la otra cara de la moneda. La lección es la quinta Bienaventuranza: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia". 

#Continuará.

🎵¿Por qué demoras amigo?

El día de salud pasará:

Y Cristo, que en gracia hoy salva,

Mas tarde en el juicio vendrá.🎵

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                   🍮20 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 6:25

Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?

Aquí, el Señor se refiere a la confianza plena que debemos depositar en Dios, en cuanto a su provisión diaria. Y llama a vivir sin ansiedad ni afán. En este mundo en que vivimos, el hombre vive en continua lucha por los vienes materiales. La ansiedad y el estrés son las causas de la mayoría de las enfermedades mentales y físicas. Sobre la base de todo lo enseñado hasta aquí, Jesús manda a sus discípulos. Pero, ¿Cómo se relaciona esta confianza en Dios con mis necesidades diarias? El Señor responde: no os afaneis. Manda a  _"no preocuparse", "no estar en ansiedad", "no afanarse"_ por las necesidades de la vida, prohibiendo a sus discípulos *caer en el hábito de estar afanosos* por las cosas, ya que ni siquiera podemos añadir un día mas a la vida. Y, el Señor argumenta que si Dios da el alimento a seres inferiores, como las aves, y viste de gala a los lirios, flor silvestre muy bella, que crecía sin el cuidado humano, pero, que apenas duraba un día, también, tendrá el cuidado para sus hijos. Y pregunta: ¿No hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? El creyente debe tener absoluta confianza en su Padre celestial. En contraste con los dioses de los hombres, que ejercen su poder mintiendo, engañando y matando, Dios lo hace manifestando su justicia, su amor y su misericordia. El apóstol Pablo lo expresa así: "el que no escatimó ni a su propio hijo, ¿Cómo no nos dará con él todas las cosas?" (Romanos 8:32) Por tanto, dice el Señor: ```No sé afanen diciendo ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque, los hombres sin Dios buscan todas estas cosas; pero ustedes no deben hacer así, porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Contrario a esto, "buscad" (mandato), continuamente o constantemente, en primer lugar, "el reino de Dios y su justicia", que significa, que todos los nacido de nuevo deben vivir en este mundo manifestando la justicia, la santidad, la paz, la misericordia y  la gloria de Dios. Éstos son los principios del reino;  que, ni en la sociedad ni en la iglesia están presentes. Todas estas cosas os serán añadidas, . Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal``. #Continuará.

🎵Más buscad el reino del Señor,

Su justicia buscad,

Y añadido a ella será, 

Lo que OS pueda faltar.🎵

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        🍮20 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 6:22, 23

La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?

Ahora, el Señor toma como ilustración el ojo como una lámpara que ilumina el interior del cuerpo, del ser. La palabra clave es bueno, que significa "simple", "sincero" en el sentido moral. Hay dos puntos de vista: 1) bueno, entendido como saludable, y se toma, en éste punto, opuesto a malo. Para los judíos, un ojo _malo_ indicaba tacañería o avaricia, mientras uno bueno significaba ```liberalidad```. 2) referido a un ojo con buena visión que da una imagen de singularidad, en contraste con un ojo que da una imagen doble o parpadeante que se intercambian una a la otra. Entendido el ojo bueno como "simple" o "único", señala singularidad de tesoro, singularidad de visión y singularidad de Señor. El vocablo bueno se traduce generoso, liberalidad, abundantemente. Por tanto, es el ojo generoso y la mente generosa lo que recibe la aprobación del Señor. El contraste se establece con el ojo maligno, pues, la palabra maligno también se traduce "avaro" o "tacaño", conectando el versículo anterior referente a la riqueza. El Señor recomienda un espíritu generoso en el corazón del creyente y promete gran bendición para su vida. Pero, para el avaro y tacaño solo hay tinieblas, pérdida de comunión y de recompensa. Porque, no se puede servir a Dios y a las riquezas. Las riquezas deben utilizarse en el servicio al Señor. Los apóstoles, cuando fueron llamados por el Señor, lo abandonaron todo; y el apóstol Pablo dice que lo había perdido todo, por amor a Cristo. El dios mamón, que significa en arameo "riqueza", "ganancia", es el de las riquezas, y el que se aferra a ellas a él le sirve, se hace su esclavo. En esta sociedad de consumo, donde casi todo se compra con dinero, y se mide por lo material, el creyente enfrenta un gran reto: "no dejarse arrastrar por la corriente de éste mundo", en la que muchos creyentes han sucumbido.  Así que, nuestro ojo no debe estar lleno de avaricia ni tacañería sino de generosidad. No de ambición sino de servicio a Dios. No de tinieblas sino de luz.  

#Continuará.

🎵Si al cruel enemigo temes combatir,

Si la duda agobia siempre tu existir;

¡Qué la hermosa Luz de Dios fulgure en tí!

Y serás feliz así.🎵

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            🍮16 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 6:19

No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;

En cuanto al propósito del ayuno y las recompensas, tenemos tres aspectos a considerar. El primero relacionado a las riquezas. Las riquezas siempre han sido importantes para el hombre. Se menciona a los hombres mas ricos, como Bill Gate y otros actualmente, y, en la antigüedad, las riquezas de los reyes medo-persa, del rey de Babilonia, y las riquezas de Salomón. Pero, el Señor llama la atención a sus seguidores, en cuanto a lo incierta que suelen ser, y lo pasajera de las mismas, usando tres referencias: _polilla, orín y los ladrones_. La polilla, se metía en las ropas lujosas y las dañaba, echando a perder su valor y belleza. El orin, esta palabra en el original significa comer, y hace referencia a las ratas, y otras sabandijas, que se comía los frutos almacenados. Los ladrones, todos sabemos lo que hacen. El Señor hace esta referencia a propósito de las casas en Israel, que sus paredes era hechas de barro que los ladrones podían romper, entrar y tomar oro y todo lo preciado que encontraran. "No os hagáis tesoros en la tierra", significa que no nos habituemos a acumular riquezas. Que rompamos con este hábito. Ésto no quiere decir que no se puede ser rico, porque las riquezas tienen su función, el asunto es refiriéndose a la actitud del rico que hacía banquetes espléndidos y vestía ropas muy finas, pero, no consideraba la condición del pobre para ampararlo; ni la del rico que no sabía que hacer con todos sus bienes acumulados y solo pensaba en disfrutarlos de forma egoísta sin pensar que ya sus días estaban contados. El propósito es amonestar a los discípulos y grabar en sus mentes lo transitorio y precario de las cosas materiales. Lo positivo de la exhortación es: sino haceos tesoros en el cielo". Ésto hace referencia a los galardones que recibiremos en el cielo. ¿Cómo se consigue éso?  ```Obedeciendo la voluntad de Dios conforme a las Escrituras y trabajando en la edificación del cuerpo de Cristo```. Y el Señor concluye: "Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón". En el cielo nuestro tesoro no se puede dañar ni perder. #Continuará.

🎵 Tesoro incomparable, Jesús, amigo fiel, refugio del que huye del adversario cruel;

Sujeta compasivo, a tí mi corazon 

Ya que para salvarme sufrite la pasión.🎵

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            🍮14 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 6:13

Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.

Las sexta y séptima peticiones introducen dos necesidades en la vida del discípulo. Primeramente, dice: y no nos metas en tentación. Aquí, los eruditos no han podido ponerse de acuerdo. La palabra de Dios nos enseña, contundentemente, en Santiago, que "Dios no tienta a nadie". Así que, probablemente, uno de sus significados puede ser, _no nos lleve a la tentación_, de la manera en que Jesús fue llevado por el Espíritu Santo para ser tentado por el diablo; entonces, implica: ```no nos pongas en el lugar de la tentación ```. Sin embargo, vemos que es una petición reverente, en la que se pide que ni siquiera está acción comience; ya que, tanto podemos ser tentados por el enemigo, como por nuestra propia naturaleza pecaminosa. Más bien, el Señor Jesús introduce esta petición, significando "no permitas que sucumbamos ante la tentación". Porque, muchas veces sucumbimos ante la prueba, no por carecer de alternativas, sino porque nos olvidamos de no poner tropiezo a nuestros hermanos, como dice 1Corintios 10:13. De modo que, el vocablo tentación tiene que ver con las pruebas y las luchas a que están sometidos los seguidores de Cristo. En segundo lugar, "más líbranos del mal", la séptima petición, es un imperativo que sugiere #urgencia, cuyo significado posible es "rescatar", "librar". No de la manera en que algunos piensan, librarnos de forma continuamente, sino más bien, del tentador en primer lugar, y, en segundo lugar, del mal que llevamos dentro de nosotros mismos y el que está a nuestro alrededor. "Sólo mediante el poder santificador del Espíritu Santo, el verdadero discípulo puede ser librado, tanto del poder del maligno como de la influencia destructora del mal".

#Continuará.

🎵Tentado no cedas, ceder es pecar;

Mejor es con Cristo luchar y triunfar.

¡Valor, Pues, cristianos! domina tu mal,

Dios puede librarte de asalto mortal.🎵

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              🍮13 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 6:11

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

Esta cuarta petición resulta un poco extraña en cuanto a su significado, y los estudiosos no se ponen de acuerdo. Se refiere, de acuerdo a A. T. Robertson, a la provisión cotidiana; pues, el vocablo original señala al día a día; diariamente. Nos hace recordar cuando el pueblo de Israel andaba en el desierto, dirigido por Moisés. Al momento cuando el pueblo protestó por comida. Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón; y les decían los hijos de Israel: "Ojalá hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; pues nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud". ```Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el pueblo saldrá, y recogerá diariamente la porción de un día```, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no (Éxodo 16:2-4) Y, el Señor proveyó de comida al pueblo, todo el tiempo que anduvo en el desierto. La provisión de Dios es diaria, y la petición debe renovarse cada día. Dios dió en el desierto al pueblo de Israel, repito, la provisión cada día. Y, el Señor Jesucristo dijo que, Él era el verdadero pan del cielo. _Jesucristo, el pan de vida_. A Dios le agrada que su pueblo dependa de Él. El Señor dijo al pueblo de Israel, en el desierto: "para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no". _La provisión de cada día demuestra confianza en Aquel que suple, cada día, las necesidades de sus hijos_. La confianza en el Señor debe mostrarse todos los días. #Continuará

🎵Sigo confiando en Jesús mi Salvador;

Sigo confiando en Jesús, no tendré temor;

Si vienen pruebas y afán 

puedo cantar;

Sigo confiando en Jesús,

nunca faltará.🎵

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              🍮12 de dicembre 2022🍮

Mateo 6:9
Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

El mandamiento a orar es consecuencia de lo dicho anteriormente. La oración del discípulo debe ser diferente de la del pagano. El pagano repite vanamente porque no está seguro de que será oído. El Señor dice a sus discípulos que no seamos como ellos. El discípulo de Cristo tiene la certeza de poseer un Padre que le escucha desde el cielo. Aquí no vemos la mediación de Cristo, no se pide en su nombre, ya que los discípulos aún no estaban preparados; sino que está adaptada al tiempo. "Que estás en los cielos", habla de su soberanía. Él es el soberano sobre todo. 'Santificado sea tu nombre", significa reverenciar con urgencia, y señala la santidad absoluta de Dios en todo su ser; y el hombre tiene la obligación de reconocerlo. Este reconocimiento es base de la vida cristiana. Venga tu reino. No se refiere al reino absoluto de Dios, que siempre ha existido; el Señor gobierna sobre todo el universo, sino al momento, futuro, en que Él vendrá a establecer su reino de justicia, juntamente con todos los santos. Esta petición, señala el hecho futuro en el cual no habrá mas mal, anhelando su venida. "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra", va unida al hecho que, cuando Dios establezca su reino, entonces, será adorado plenamente. Este imperativo podría significar, _ser hecho, suceder, ocurrir_. Cuando el reino del Mesías sea inaugurado, la voluntad de Dios será hecha en la tierra ```exactamente igual como es hecha en el cielo```. El reino del Mesías tiene que ver con lo que dice el salmista: "Todos los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le servirán (Salmos 73:11)". Y toda la tierra será llena de su gloria. Se trata de obedecer lo que Dios ha mandado. Hacer la voluntad de Dios tiene que ver con realizar aquello que va acorde con su carácter y su santidad; lo que precisamente, el ser humano creyente o no creyente, no hace. La tercera petición, entonces, tiene que ver con la perfecta realización de lo que agrada a Dios. Los que anticipan entrar en el reino del Mesías deben estar involucrados en hacer la voluntad de Dios, e invitar a otros a hacer lo mismo.
#Continuará

🎵//Tú eres Santo, Tú eres Digno;
De tomar el Poder y el Honor//
Tú eres Santo, Eres Digno;
De tomar la Alabanza y el Honor.
//La Alabanza y la Adoración//🎵
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                 🍮9 de dicembre 2022🍮

 

Mateo 6:5

Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.

Aquí, el Señor une la práctica de dar limosna a la práctica de la oración, colocándolas en el mismo orden de importancia. Para los judíos, la oración es un acto de suma importancia. Se instruía a los israelitas el recitar el #"Shemah" dos veces al día: ```Shemá Israel, Adonai aluheinu, Adonai ejad`` (Oye Israel, el Señor es tu Dios, el Señor uno es) Y ellos habían añadido dieciocho oraciones seremoniales en el culto en las sinagogas. Pero, ellos lo habían convertido en algo rutinario y vacío.  Podemos ver que la mayoría de los salmos, en realidad, son oraciones elevadas a Dios. Tenemos ejemplo de oraciones en los capítulos 9 de Nehemías y Daniel. El Señor no ataca la práctica de la oración sino la actitud exhibida, principalmente, por los fariseos; quienes oraban en público, y en cualquier lugar, para ser visto por los hombres, y recibir el recocimiento de ellos; lo cual, es hipocresía. Lógicamente, el Señor no  condena el hecho de hacer oración, sino el hacerlo con ostentación y egoísmo; así que, manda a los discípulos a no ser igual; e indica la forma correcta: Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público; enseñando que debemos apartarnos para orar con tranquilidad y sin ostentación; no significa que no se pueda orar en público, sino que es mejor buscar su presencia lejos de la admiración de los demás. Sin vanas repeticiones, como se acostumbra hoy día. Es decir, palabras sin sentido; así como hicieron los sacerdotes de baal en tiempos de Elías. Además, indica que la oración debe ser dirigida solo a Dios. Porque, el Señor conoce todas nuestras necesidades, puesto que lo sabe todo. Pero, anhela la comunión con sus hijos que se produce a través de la oración. 

#Continuará

🎵¡Oh! ¡Qué amigo nos es Cristo!

Nuestras culpas Él llevó.

Y nos manda que llevemos,

Todo a Dios en oración.

¿Somos tristes, agobiados,

Y cargados de aflicción?

Ésto es porque no llevamos,

Todo a Dios en oración.🎵

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             🍮8 de dicembre 2022🍮

 

Mateo 6:1

Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.

El capítulo 6 de Mateo, plantea la parte práctica de un discípulo genuino del Señor Jesús. En el capítulo 5, el Señor rechaza los preceptos de los escribas y fariseos; ahora, pasa a rechazar sus prácticas. Éstas tienen que ver con la justicia que el verdadero discípulo de Cristo realiza. Los hábitos religiosos orientales giran alrededor de tres prácticas: las limosnas, el ayuno y la oración. Los fariseos alardeaban de orar, ayunar y dar diezmo; pero, todo para recibir alabanza de los hombres. El Señor advierte que nos cuidemos de hacer lo mismo: "Más Guardaos de hacer vuestra propia justicia (práctica para justificarnos) delante de los hombres, para ser vistos de ellos". Cuando el Señor dice: "Guardaos", lo dice en modo imperativo; es una orden, un mandato.  Ésto implica, darle una vuelta a la mente para prestar la mayor atención. Cambiar de actitud o modificar el comportamiento. El Señor introduce una lista de tres instrucciones y tres prohibiciones, estableciendo que la piedad debe practicarse con humildad y sin alarde. Porque, aunque a veces se practica la justicia delante de los hombres, no debemos hacerlo para que nos reconozcan. Dios es el juez de las buenas obras del cristiano y quien da la recompensa. Dar limosna, orar y ayunar, son actos de justicia cuando son el resultado de la fé en el Hijo de Dios, y son para la Gloria de Dios. Ya el Señor había dicho que la justicia del creyente debía ser superior a la de los escribas y fariseos. Solo así, alcanzaremos recompensas de parte de Dios; pero, siendo hipócritas, no. Dar limosna, ayunar y orar son actos piadosos; pero, si lo hacemos para llamar la atención de los demás, ésa será nuestra recompensa, y nada mas. Pero, si es para Dios, tendremos, en el futuro, nuestra recompensa. Los actos de justicia deben hacerse con total desprendimiento, en privado, y sin buscar nada a cambio. #Continuará

🎵 Dios nos ha dado promesa, Lluvias de gracia enviaré; Dones que os den fortaleza, Gran bendición os daré.🎵

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                 🍮7 de dicembre 2022🍮

 

Mateo 5:43

Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.

La última antítesis se refiere al amor. Está relacionada a Levitico 19:18 "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo.Yo Jehová". Pero, los maestros en Israel enseñaban al pueblo: 1) amarás a tu prójimo, considerando como prójimo sólo a los israelitas, y a los extranjeros que moraban entre ellos; 2) quitando la parte "como a tí mismo"; y, 3) añadiendo "aborrecerás a tu enemigo". Pasando por alto el llamado a ser compasivo con el extranjero, como lo manda la ley. Ahora, el Señor añade cuatro aspectos que los súbditos del reino, deben practicar: a) Amad a vuestros enemigos; b) bendecid a los que os maldicen; c) haced bien a los que os aborrecen, y 4) orad por los que os ultrajan y os persiguen. Y lo ilustra con la parábola del buen samaritano narrada en el evangelio de Lucas 19:25-37. Posiblemente, el hombre que viajaba de Jerusalén a Jericó era judío, y el samaritano no lo tuvo por enemigo sino que, siendo movido a misericordia, le salvó la vida. De esa manera, se comportó como "prójimo" del judío que estaba en necesidad. De modo que, el Señor profundiza el significado del mandato, señalando lo imperioso del mismo. Y, usa la palabra ágape, que es el amor relacionado al amor de Dios, como lo establece en Juan 3:16. "Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos", lo cual no significa que es la manera de llegar a ser hijos de Dios, sino que así se es visto o identificado o demostrado como tal; mostrando así, el carácter de su Padre, que es compasivo con justos e injustos. Si no amamos a nuestros enemigos: 1) no hay recompensa, 2) no haríamos diferencia entre los que eran mas menospreciados entre el pueblo de Israel, como "los publicanos" y los gentiles, es decir, todo el que no es judío, considerados como pecadores. El Señor manda a ser perfectos, es decir, #íntegro  o #completo, como es Dios en su amor para con todos. Ésa perfección, es producto de la obra redentora de Cristo y de la intervención del ministerio regenerador y santificador del Espíritu Santo. 

#Continuará

🎵El amor, el amor; Llegó, llegó; El amor de Jesús, me transformó; Fue su amor sin igual tan especial; Fue su amor que me dió, la libertad.🎵

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              🍮6 de dicembre 2022🍮

 

Mateo 5:38

Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.

Debemos entender que, cuando el Señor expresa la frase oísteis que fue dicho, se refiere al hecho que, muchos de los oyentes, la mayoría, habían recibido la instrucción de forma oral en las sinagogas porque no disponían de un ejemplar de la Escritura. En consecuencia, estaban sujetos a la interpretación que de ella hacían los rabinos. En tal sentido, pareciera que el Señor Jesús estaba contradiciendola, pero, no es así, sino que está llenando el significado de la misma, dándole su verdadero sentido. La ley del talión del código de Hammurabi (2250 a. C.), que dice: "ojo por ojo, diente por diente", etcétera, había sido tomada como interpretación de la ley de Dios, justificando la venganza; y, así, era enseñada por los maestros de la ley al pueblo en Israel. Lo que el Señor quiere enfatizar es, que no se debe tomar la justicia en nuestras manos sino permitir que los jueces juzguen todo asunto civil. Y, en cuanto al creyente, cuando dice: Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla,vecon él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses, significa, que debemos dejar la causa en las manos de Dios, el juez justo. Por eso, el apóstol Pedro dice: "De modo que los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien". Un verdadero creyente debe someterse ante quien quiera hacerle daño. Aunque el Señor no impide que un delito o un acto de violencia se lleve ante la justicia civil. Lo que sí condena es "el uso de la venganza personal". Insistir en el reclamo de los derechos personales muchas veces conduce a la violencia. El hombre reclama el derecho "a su tiempo", "su trabajo", "su dinero", "sus cosas ", sin considerar que todo éso pertenece al Señor, quien nos ha redimido con su sangre. El verdadero discípulo de Cristo debe estar dispuesto a renunciar a todos sus derechos por la causa de Aquel que lo dió todo por salvarle. Los seguidores del Mesías deben mostrar su carácter de hijos del reino mediante su desprendimiento de las cosas materiales. 

#Continuará

🎵Todo a Cristo yo me rindo, 

Con el fin de serle fiel. 

Para siempre quiero amarle, 

Y agradarle solo a Él.

//Yo me rindo a Él//

Todo a Cristo yo me entrego,

Quiero serle fiel.🎵

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            🍮2 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 5:33

Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos.

El Señor continúa instruyendo a los que querían entrar al reino con la cuarta antítesis: "no perjurar sino cumplir". Los judíos, al igual que los romanos y griegos, habían hecho una costumbre el jurar por el cielo, por la tierra, por diferentes cosas, e incluso, por su cabeza. El Señor señala que, jurar por "tu cabeza" es una insensatez, poniéndote en riesgo de perderla. Los judíos estaban haciendo una mala interpretación del mandamiento y de toda la ley, creyendo que si no juraban por el nombre de Jehová, tenían libertad de no cumplir. Ahora el Señor afirma que, cualquier juramento, en realidad, involucra a Dios; y no se debe faltar al mismo, so pena de recibir el castigo. Por eso, el Señor afirma: sea vuestro hablar sí, sí; no, no; porque lo que es mas de ésto, de mal procede. Es decir, ```procede del maligno```. Y, resulta en un engaño. Los judíos se habían hecho expertos en jurar por cualquier cosa, sintiéndose en libertad de incumplir, puesto que su juramento, según ellos, no involucraba a Dios; más, el Señor afirma que todo juramento involucra a Dios, y el incumplirlo equivale a mentir y engañar voluntariamente. La enseñanza del Señor profundiza, "llena" cabalmente, el significado de la ley; de modo que, todo creyente, debe comportarse a la altura de las palabras del Señor, ya que es "sal y luz" para el mundo. Así, Santiago, en su carta afirma: _Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación_ (Santiago 5:12), como el Señor había dicho: "Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. "Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello". El juramento surge por el hecho de que el hombre es mentiroso, y un hijo de Dios ```no debe mentir```. 

#Continuará

🎵///Lámpara es a mis pies tu palabra///

Y lumbrera a mi camino🎵

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             🍮1 de diciembre 2022🍮

 

Mateo 5:31

También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio.

"Pero yo os digo". La tercera antítesis presentada por el Señor se refiere al divorcio. En Israel para aquel tiempo, existían dos escuelas rabinicas: 1) la de Shammai, y 2) la de Hillel. La de Shammai enseñaba que el divorcio solo era posible si ocurría un adulterio; y la de Hillel enseñaba que el hombre podía divorciarse de su mujer si encontraba que había cometido alguna cosa indecente. Para ellos, ésto significaba cualquier causa, como por ejemplo, quemar la comida; entonces, podía darle carta de divorcio. Pero, no es así como dice la ley; puesto que, en el primer caso, por causa de adulterio, el mandamiento es que los adúlteros, ambos, tanto la mujer, como el hombre que estubo con ella, debían ser apedreados hasta morir; de modo que, la interpretación dada no era correcta. Y, lo mismo en cuento a la expresión "por cualquier causa", que no puede ser tomada como sinónimo de lo que al hombre se le ocurriera. En realidad, la ley establece la insolubilidad del matrimonio, ya que el mismo debe durar hasta que la muerte los separe, como afirma el Señor Jesús, más adelante, cuando afirma que: "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". De ahí, podemos afirmar que el Señor no sé está refiriendo a Deuteronomio 24:1, sobre el cual se amparaban los rabinos, sino a Éxodo 20:14 No cometerás adulterio. A la luz de las Escrituras, podemos afirmar que, el divorcio, por ninguna causa, es permitido. La ruptura de un matrimonio trae mas consecuencias de lo que se ve a simple vista; ya que, afecta todo. La enseñanza del Señor respecto del matrimonio se ajusta estrictamente a la santidad del pacto matrimonial establecido por Dios: "Y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre". 

#Continuará

🎵Si tú cansado ya estás de pecar, acepta el perdón de Jesús; si vida nueva quisieres hallar, acepta el perdón de Jesús.

No mas pecar ven a él; su amor demuestra en la cruz; es tiempo no seas infiel, acepta el perdón de Jesús.🎵

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               🍮30 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:27

Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.

La segunda antítesis concierne al adulterio, el séptimo mandamiento: no cometerás adulterio, que tiene que ver con la pureza y la fidelidad del matrimonio. En este punto los rabinos se preocupaban por la exhibición de lo externo, pero, el Señor hace incapié acerca de lo interno apuntando hacia los pensamientos al señalar, no tan solo el acto, sino además las intenciones. La interpretación que Jesús hace de la ley le da una mayor profundidad; como ya se ha dicho: Él vino a llenar lo que faltaba en la interpretación que los maestros de la ley le daban y enseñaban al pueblo. Estas enseñanzas del Señor alcanzan una gran vigencia e importacia para el pueblo de Dios en los actuales momentos, en que los anuncios publicitarios y el negocio del sexo y la pornografía atacan directamente al creyente que quiere guardar la castidad antes del matrimonio, y la fidelidad del matrimonio monógamo después del mismo. El Señor establece que mirar y codiciar es tan condenable como el acto mismo. Sin embargo, el mundo de hoy ha convertido el sexo en una religión. Porque el ser humano está equivocado respecto a la legítima función del sexo: procreación e íntima y profunda unidad del hombre y la mujer, pues, deben llegar a ser una misma persona; lo cual, es imposible sin la intervención divina. Es evidente que Jesús pretende se preste suma atención a ésto, pues, la cláusula que utiliza para enfatizar su importancia es contundente, cuando dice: "mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno". Tanto el ojo derecho, como la mano derecha, eran considerandos órganos de suma importancia e imprescindibles en la vida; pero, se podía vivir sin ellos. Más, el mandamiento es tan enfático, que los señala como inútiles si se comete adulterio. El apóstol Pablo, dice: "Huid de la fornicación". 

#Continuará

🎵Gozo tenemos por Cristo Jesús,

Felicidad mediante su cruz, 

Puras delicias andando en la luz,

Y gozaremos de gloria sin par.

Gloria sin par, con el Señor,

Gloria sin par Por su favor,

Vamos muy pronto al célico hogar,

Do gozaremos de gloria sin par.🎵

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           🍮29 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:21-22

Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

Ahora, el Señor pasa a explicar la práctica de la justicia para los que quieran entrar al reino del Mesías. Los escribas y fariseos habían diseñado su propia interpretación moral de la ley de Moisés, añadiéndole sus propias interpretaciones y tradición. En nuestro tiempo, los teologos modernos, y una buena parte del estamento cristiano evangélico, arrastrados por el pragmatismo, el positivismo y el relativismo, establecen que nada es malo en sí mismo, que todo depende de las circunstancias; y, rechazan que exista lo absoluto; todo es relativo. Así que, el Señor, abordando los temas éticos de la ley, trae el sexto mandamiento: NO MATARÁS. Es decir, "El homicidio o asesinato". En vista que, los maestros en el pueblo de Israel habían adoptado su propia interpretación de la ley, y así enseñaban al pueblo. Decían que solo era necesario no cometer el hecho. Pero, el Señor dice que, no solamente deben abstenerse de hacerlo sino también de pensarlo. El Señor añade que, el enojarse o airarse, ya es suficiente para ser culpable de juicio. La interpretación de Jesús establece que no es solo lo exterior sino que lo interior también cuenta. De modo que, al igual que matar, el enojo contra el hermano es lo mismo, pues trae juicio; pero, el Señor añade que insultar a alguien llamándole #necio, es decir, "cabeza dura o cabeza hueca", será llevado a juicio; o el que le diga #fatuo, que significa tonto, torpe o estúpido, será expuesto al infierno de fuego. Y, es tan importante el tema del amor al prójimo, que el Señor hace una ilustración con respecto a la ofrenda, diciendo: "si alguien va a ofrendar, y allí se acuerda que su hermano tiene algo contra él, debe inmediatamente, dejando su ofrenda, ponerse de acuerdo con su hermano para pagar lo adeudado. Para Dios es mas importante cumplir con la ley del amor, que las ofrendas. 

Continuará

🎵//Cada paso que das, por la senda del mal, hay un Dios en el cielo que te ve// 

//Dios te ve// 

Mira bien por el camino donde vas. 

//Dios te ve// Engañarlo, jamás, no podrás.🎵

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         🍮28 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:20

Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

El término justicia aquí es muy importante, y es el tipo de justicia que enfatiza toda la Biblia. Es un tipo de justicia diferente a la que comúnmente el hombre trata de fundamentar, basada en sus propias obras, tratando de presentarse a si mismo como justo. Hay quienes entienden, que la justicia a la que Jesús se refiere es a la personal o práctica. El Señor señala que, los que querían entrar en el reino de Dios, debían poseer una justicia superior a la de los escribas y fariseos. Los fariseos (separados), se habían separado a fin de guardar todas las normas y regulaciones de la Mishná y el Talmud. Escribas y fariseos guardaban escrupulosamente la letra de la ley, pero evitaban su significado profundo y su real importancia espiritual. Pensaban que hacer ésto equivalía a justicia. Así confundían la justicia que se recibe por la fé con la que es producto de la carne. El apóstol Pablo, que había sido fariseo lo explica así: "Ya que por la justicia de la ley ningún ser humano será justificado delante él" (Ro. 3:20) El apóstol Pablo era fariseo; y, él mismo dice que, en cuanto a la ley, era irreprensible; pero, quería mejor ser hallado en Jesucristo, no teniendo su propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe*ñ. El Señor afirma que, si no tenemos una justicia superior a la de los escribas y fariseos, no entraremos; y, aquí es un doble "no", "no", es decir, #nunca o #jamás. Es una justicia que viene por la fé; como la de Abraham: "creyó Abraham a Dios, y le fue contado por _justicia_". Una justicia como la de Cristo, que es igual a la de Dios. Solo Cristo posee esta justicia, y Él la confiere a todo aquel que confía en Él para perdón de pecado, salvación y vida eterna. No es por méritos humanos, ni por la religión, ni los sacramentos, ni por liturgia, las ofrendas o por herencia familiar; es exclusivamente mediante la fé en la Persona y la obra perfecta de Cristo que somos perdonados y tenemos acceso al reino eterno del Mesías. 

#Continuará

🎵La senda ancha dejaré,

Yo quiero por la angosta andar;

Y muchos no sabrán por qué; Más, voy a mi celeste hogar.

//No puede el mundo ser mi hogar//

En gloria tengo mi mansión.

No puede el mundo ser mi hogar.🎵

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   🍮24 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:18-19

Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

El Señor había dicho: "no penséis que he venido a abrogar la ley o los profetas..."; ahora, pasa a explicar ésto, diciendo: Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Era necesaria la aclaración, en vista que habían quienes se le oponían, creyendo que hablaba en contra de la ley de Moisés. Pero, las aclaraciones del Señor introducen nuevos aspectos. En primer lugar, tenemos la expresión "de cierto" (en verdad), la cual la usan los evangelios llamados sinópticos (Mateo 31 veces, Marcos 13 y Lucas 6), y Juan 25 veces, dándole un  doble énfasis: de cierto, de cierto; y, los cuatro evangelistas lo hacen anteponiendola a toda declaración solemne de parte del Señor. En segundo lugar, el Señor declara lo autoritativo de toda la Escritura, afirmando que todo se cumplirá; hasta lo mas mínimo; incluso, lo que pueda considerarse por el hombre como insignificante. Por tanto, si alguien enseña lo contrario, se expone al juicio de Dios. Porque la palabra de Dios no puede ser quebrantada. Y, el Señor, sobre la base de lo expresado, dice: "De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Vemos que enfatiza el hacer y el enseñar; es decir, había que cumplir los mandamientos, para luego enseñarlos. El Señor les llamó hipócritas a fariseos e intérpretes de la ley, porque exigían al pueblo el cumplimiento de la ley, mientras que ellos las incumplian. El maestro que cumple la ley (hace), y la enseña, tiene su recompensa; más, el que no lo hace será llamado a juicio. 

#Continuará

🎵Mi redentor, el Rey de gloria; 

Que vive, yo seguro estoy. 

Él da corona de victoria, 

A recibir la mía voy.🎵

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                🍮24 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:17

No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Ahora, luego de describir el carácter y la función de aquellos que han de entrar en el reino, el Señor habla del verdadero propósito de su primera venida: *"dar cumplimiento a lo dicho por Moisés y los profetas"*. Hay quienes creyeron al escucharle hablar y enseñar, o sea, los que se le opusieron, principalmente, los líderes y las personas influyentes del pueblo en Israel, que, con sus enseñanazas, el Señor Jesús estaba intentando sustituir lo dicho por Moisés y por los profetas. No vino Él a echar por tierra lo establecido por la Escritura inspirada por el Espíritu Santo; porque, cuando habla de Moisés, se refiere al Pentateuco, los cinco libros escritos por Moisés, y al mencionar los profetas se refiere al resto de los libros del antiguo testamento. Y, no quiere que a sus discípulos se les ocurra ni siquiera pensar eso. En cuanto a cumplir, una interpretación sería "cumplir, perfectamente, con todas las demandas de la ley de Dios del antiguo testamento"; pero, cumplir, en su mejor sentido, también significa "llenar"; es decir, Jesucristo vino a completar o llenar de significado, lo dicho en la Escritura. El Señor habla con absoluta autoridad, prohibiendo que se piense así; aún antes de comenzar a pensarlo, o si ya se inició éste pensamiento, a no continuar en el mismo. Es la acción de prohibir e impedir. Y hace uso de su palabra poniéndola en paralelo de, o con, igual autoridad que lo que ya se ha escrito: "más Yo os digo". Ésto lo hace con absoluta autoridad porque ha venido o  es "el que viene"; el Mesías. Aquel que es justo, o en quien mora la completa justicia, ¿no hablará con plena autoridad? Y, la gente lo entendió cuando dijo: "habla como quien tiene autoridad y no como los escribas". La expresión "he venido" señala su preexistencia y eternidad. Solo la divinidad puede hacer arreglos para su venida, su muerte y su partida. El Señor vino a la tierra para cumplir el plan eterno diseñado por Dios. #Continuará

🎵A Dios sea la gloria, al mundo él dió; 

Al hijo bendito que por nos murió. 

Expió los pecados de quien en él cree. Abriónos la senda hacia Dios por la fé.

¡Gloria a Dios! ¡Gloria a Dios!

Que de tal modo amó,

Al que lejos de él en pecado se halló.

Venid por el hijo al gran Dios Salvador.

Y dadle la gloria por tan grande amor.🎵

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              🍮23 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:13-14

Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

El Señor, pasa a mostrar las funciones que deben ejercitar sus seguidores. El Señor se dirige a los discípulos enfáticamente, indicándoles que deben ser sal y luz, en medio del mundo, dándolo como un hecho. La sal era y es, de suma importancia. En tiempos del Nuevo Testamento, y en tiempos anteriores, se decía: "nada es mas valioso que el sol y la sal. La sal da sabor, es decir, hace que las cosas sean agradables, no insípidas. También preserva de la corrupción. Así, el creyente debe influenciar al mundo para preservarlo de la degradación y completa ruina moral, actuando como un muro que impide que el mal actúe sin control; así, retarda el juicio de Dios sobre éste mundo pecaminoso. En tercer lugar, la sal promueve la pureza porque es antiséptica; y, el cristiano debe caracterizarse por la pureza en todas las relaciones de su vida. Además, la sal produce sed; así, el cristiano, como sal de la tierra, debe producir sed de Dios. Finalmente, el Señor concluye, que si el cristiano no ejerce esta función, viene a ser inútil, pues no estaría haciendo su función al estar cargado de impurezas. El apóstol Pablo, lo expresa así: no os conforméis a este siglo; es decir, el mundo no debe ser el molde del cristiano sino que el creyente da sabor al mundo y le enseña el camino a Cristo. La otra metáfora: "vosotros sois la luz del mundo", significa que el cristiano, de entre todos los hombres, tiene que distinguirse por encima del mundo a pesar de las persecusiones, el vituperio y el menosprecio de los hombres. El Señor dice que Él es la luz verdadera y la luz del mundo; ahora, los discípulos tenían que ser esa luz para el mundo. Una luz que evidenciara las tinieblas, o sea, la maldad de los hombres en rebeldía contra Dios; pero que, también, guiara hacia Jesucristo, para la Gloria de Dios. La luz pone en evidencia la suciedad del pecado; y la sal irrita al que está en pecado. El único remedio para el pecado es la sangre de Cristo. Venir a Cristo para ser limpiado. 

Continuará

🎵El mundo perdido en pecado se vió; Jesús es la luz del mundo; Más en las tinieblas la gloria brilló; Jesús es la luz del mundo.

¡Ven a la luz, no quieras perder; Gozo perfecto al amanecer; Yo ciego fui, más ya puedo ver, Jesús es la luz del mundo.🎵

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       🍮22 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:11-12

Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

Ésta, es otra extraña Bienaventuranza; porque, en el mundo, se les   llama bienaventurados a los que son aclamados por todos, o los que son amados por todos; pero, aquí, los Bienaventurados son aquellos que, por causa de su Señor Jesucristo, son vituperados y perseguidos. Tal como lo describe Santiago en su carta: "Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman (Santiago 1:12); se refiere al que procura identificarse con Cristo y con su mensaje, como dice el apóstol Pablo: "Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él" (Filipenses 1:29) Para la mayoría de las personas, se debe evitar la experiencia del sufrimiento a como dé lugar. _Para el creyente, el sufrir por causa del Señor es un privilegio_. La expresión "gozaos y alegraos", no significa gozarse y alegrarse por el sufrimiento sino en la seguridad de la salvación, no temiendo lo que puedan hacernos en el cuerpo sino confiados en las promesas del Señor. La exhibición del gozo en medio de las pruebas e infortunio es un signo del cristianismo. Y, el Señor mismo dará la recompensa, no como un pago ni por merecimiento sino como una muestra de su bondad y amor. Jesucristo dice en apocalipsis: "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra". 

#Continuará

🎵Gozo da servir a Cristo, en la vida diaria aquí; gozo, y grande alegría, siempre él me da a mí. Gozo hay, si, en servir a Cristo;

gozo en el corazón.

Cada día él da poder, me ayuda a vencer,

Y da gozo, gozo en el corazón.🎵

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  👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

                🍮21 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:10

Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Esta Bienaventuranza, no sé refiere a alguien que es perseguido por la justicia por haber cometido algún delito, sino a la persecución que viene por identificarse con Cristo, y tenerle como Señor y Salvador. El Señor Jesucristo mismo lo explica mas adelante: "Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. "Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. "Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. "Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra" (Juan 15:18-20) Santiago, en su carta, dice: "Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia". (Santiago 1:2-3) De modo, que, la paciencia, evidencia nuestra fé; y, así mismo, el apóstol Pedro exhorta, a: "1) no sorprendernos por la prueba; 

2) gozarnos por ser participantes de los padecimientos de Cristo, y así nos gozaremos en la revelación de su gloria con gran alegría. 3) reconocer que, si somos vituperados por el nombre de Cristo, somos bienaventurados, porque el glorioso Espíritu de Dios reposa sobre nosotros. 4) saber que, por parte del mundo, él es blasfemado, pero por nosotros es glorificado. 5) que, ninguno de nosotros padezca como homicida, o ladrón, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno; más, si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello. (1 Pedro 4:12-16)". También, el apóstol Pablo, enfatiza ésto mismo hablándole a Timoteo: "Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución"

(2 Timoteo 3:12) Tres cosas importantes: a) el que ha recibido el mensaje de Jesucristo, y se identifica con Él y con su ética, sufrirá persecución de parte de los hijos de las tinieblas. b) la justicia por la que son perseguidos, tiene que ver con la justicia personal de aquellos que han escogido obedecer a Dios y hacer su voluntad; y, c) se refiere a la persecución de aquellos que quieren entrar al reino del Mesías, y viven según esta Esperanza. Dos causas de bendición: "de ellos es el reino de los cielos, y su galardón es grande en los cielos". #Continuará

🎵Contendamos Jóvenes por la fé, 

Aunque brame el mundo con satanás;

En la lucha nunca nos venderán,

Pues Jesús nos guardará.

Si sufrimos aquí, reinaremos allí, en la gloria celestial; Si llevamos la cruz, por amor de Jesús, la corona él nos dará.🎵

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            🍮18 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:9

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Aquí, Paz significa no solo ausencia de guerra sino también la presencia de todas las cosas buenas. En hebreo, la palabra paz es #Shalom, que al saludar a alguien con esta palabra, no queremos decir que le deseamos al otro solamente ausencia de males sino también la presencia de todo lo bueno. "Los pacificadores, son aquellos que hacen la paz"; no a la manera del movimiento hipie de los años sesenta, sino a la manera de Dios. No sé refiere al uso humano del vocablo; no es al desarme, ni a los amantes de la paz, ni a los pacifistas; paz (eiréne, griego), indica ausencia de disensión (contienda, riña, disputa, oposición) entre los hombres, sino que tiene que ver, en su sentido elevado, con la reconciliación del hombre con Dios. Los pacificadores, lo son en su conducta y en esforzarse a lograr y mantener la paz entre los que son enemigos. Como lo expresa el apóstol Pablo: "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado" (Gálatas 6:1) El mundo en general está en enemistad contra Dios, así también, creyentes con otros creyentes. El hijo de Dios obediente tiene la responsabilidad de ser un #pacificador. De modo práctico, un pacificador es un creyente que conduce a un inconverso a los pies de Cristo. La reconciliación con Dios dá la Paz verdadera. Los que esperan entrar al reino del Mesías, deben ser pacificadores, en el sentido de guíar a otros que están enemistados con Dios al conocimiento del gran pacificador: #Jesucristo. Quien es la Paz del mundo. La causa es que "los pacificadores serán llamados hijos de Dios". La expresión literal es: "porque ellos, y no otros, hijos de Dios serán llamados". Es decir, son hijos de Dios, y son llamados hijos de Dios. Luchar para lograr la reconciliación de una persona con Dios, debe ser el carácter de uno que será llamado hijo de Dios: un pacificador. 

#Continuará

🎵Paz, paz, sí paz; 

Don que recibo de Dios.

Qué maravilla la paz, 

La Paz el don de mi Dios.🎵

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              🍮17 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:8

Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

La palabra griega usada por Mateo para limpio es catarós (katharós), y era usada, desde la antigüedad, para referirse a la limpieza del cuerpo, de la cultura y de la ética (o moral) Aparece con distintos significados: ```limpio, brillante, íntegro, inocente, puro```. Mateo, y los demás escritores del nuevo testamento, usa este vocablo pero con una connotación mas elevada. Los filósofos usaban este vocablo como virtud, apuntado hacia lo externo, "pero los limpios de corazón" que señala el Señor Jesucristo apunta hacia el interior; algo extraño y totalmente diferente, que los filósofos antigüos y modernos no han podido comprender. Es un concepto totalmente diferente al uso que le daban los fariseos, pues, apunta a la limpieza interior. El Señor les dice: "!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia". _Los súbditos del reino, los hijos de Dios, deben estar revestidos de una justicia superior_. El salmista dice: ```Preserva también a tu siervo de las soberbias; Que no se enseñoreen de mí; Entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión```. Y, "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,Y renueva un espíritu recto dentro de mí". Y, más: _¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño_. Es una pureza sin mezcla, no adulterada; imposible para el hombre sin Cristo, y que solo es posible por la intervención del Espíritu Santo en el creyente. Una pureza exenta de todas las influencias contaminadoras del pecado. Es un don de la gracia santificadora del Espíritu Santo, purificando nuestro corazón mediante la fé en Jesucristo. No tiene que ver con actos externos sino con el centro de la vida misma: el corazón, de donde mana la vida. Y, la causa es: "Porque ellos verán a Dios"*. Por eso, deben tener una purificación interna. Verán, futuro, a Dios. 

#Continuará

🎵Ven, de todo bien la fuente, 

Ven, eterno Salvador, 

Ven ayúdame a cantarte 

Dignos cantos de loor.

Tú, Señor, por mí moriste,

Quiero yo por Tí vivir:

Sólo Tú eres mi esperanza,

Sólo Tú mi porvenir.

Tú por mí 🎵

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               🍮16 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:7

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

La misericordia tiene varias y profundas connotaciones. En el griego, la palabra misericordia es #éleos, y Mateo escribió en griego; pero, en el hebreo bíblico la palabra que se traduce al griego es #hesed. Misericordioso se usa mas de doscientas veces en el antiguo testamento, y tiene gran profundidad en cuanto a tener una relación. Dios, en su relación íntima con su pueblo, muestra su "misericordia", dispuesto a acciones benéficas hacia los fieles, en Israel su pueblo, y hacia la humanidad. Misericordia, significa: bondad, y amor leal o amor fiel, o verdadero. Podemos hablar de una misericordia divina, y una humana. A nivel humano, las escrituras mencionan a Rut, que no quiso desamparar a su suegra; o a Labán, permitiendo que su hermana Rebeca fuese llevada a Isaac para ser su esposa; o lo que hizo Raab con los espías, en lugar de denunciarlos. En cuanto al Señor, su misericordia se muestra en los pactos con la nación de Israel; pero, también, manteniendo su relación íntima por su amor eterno e inquebrantable hacia sus criaturas. La misericordia de Dios, es: inalterable, eterna, es base de la petición y acercamiento a su presencia, es abundante, y aún mas. La misericordia es uno de los atributos que Dios comunica al hombre, y está relacionada a la compasión y a la piedad. En el mundo, se apela a la venganza: "al que hace daño, págale con otro mal". El Señor establece que los que quieran entrar a su reino deben ser misericordioso. Ser misericordioso es la capacidad de ponerse en el lugar del otro hasta ver lo que el otro ve. Y ser compasivo, es decir, no solo piedad sino, también, ayuda. Por eso, el mas grande acto de misericordia es el de la cruz; ése favor inmerecido hacia todos los que estábamos hundidos en la miseria del pecado. Así que, el hombre misericordioso, está consciente de que ha sido alcanzado por la misericordia de Dios. Se identifica con la misericordia del mundo, ama las personas por causa de Cristo. La misericordia forma parte íntima de "la fé cristiana". Por eso, el misericordioso alcanzará misericordia. 

#Continuará

🎵Oh Dios eterno, Tu misericordia

Ni una sombra de duda tendrás

Tu compasión y bondad nunca fallan

Y por los siglos El mismo serás

//Oh Tu fidelidad//

Cada momento la veo en mi

Nada me falta, pues todo provees

Grande, Señor, es Tu fidelidad🎵

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                 🍮15 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:6

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Es menester aclarar que el Sermón del Monte con sus Bienaventuranzas no fue dado para el mundo; es decir, no fue dado como un medio para salvar a la sociedad. No fue dado para que cualquier oyente se levante a resolver las circunstancias de la vida sin ninguna ayuda, pues, la enseñanza de la Escritura claramente indica que todo es por la gracia de Dios. Es fácil confundir el significado de las Bienaventuranzas, interpretarla y aplicarla mal cuando no se pone cuidado al manejarla. Porque, no descansan sobre las capacidades y méritos humanos sino sobre la gracia de Dios. Hay un gran contraste entre la óptica del mundo en cuanto a un bienaventurado y la óptica de Cristo. Para el mundo Dios acepta a todo el que hace lo mejor que puede sinceramente. Para Cristo es bienaventurado el que depende de la obra del Espíritu Santo en su vida. Por eso, el mundo no puede entender las Bienaventuranzas, porque no entiende sus elevados preceptos. Las Bienaventuranzas anteriores, se refieren a personas que han alcanzado las  características de humildes, misericordiosos y mansos, aquí se refiere a personas que tienen "hambre y sed de justicia", y no que han alcanzado justicia, sino que tienen un deseo profundo y tan alto, que solo es comparable con la condición de estar hambriento y sediento. No sé refiere a algo superficial. El mundo no puede asimilar ésto. ¿Cómo puede algo así traer bendición? 

Pero, es que no se refiere a algo tan superficial como comida o agua, sino a desear la justicia igual a como deseamos saciar el hambre y la sed. En la Biblia hay dos tipos de justicia: "la imputada por Dios, declarándonos sin pecado por medio de Jesucristo", y la justicia _impartida_, que tiene que ver con la manifestación práctica de ésa justicia, mostrada por el creyente a través de su vida, por la obra que el Espíritu Santo hace, apartándonos del pecado en todo cuanto hacemos, pensamos o hablamos. Así seremos saciados. #Continuará

🎵 Sólo Tú eres Santo, Sólo Tú eres Digno; Tú eres hermoso, y maravilloso; En la cruz moriste, y resucitaste; Tú me diste vida, y muy pronto volverás.🎵

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         🍮14 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:5

Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

La tercera Bienaventuranza, tiene un significado totalmente distinto a lo que el mundo describe como manso. Para el mundo, ser manso es sinónimo de débil, falto de carácter o servil; es como rebajar la hombría y la dignidad de una persona. El mundo dice: "bienaventurados los fuertes, los poderosos, los que luchan y arrebatan, y no se dan por vencidos, independietemente de su situación o condición; porque, ellos, prosperarán; mientras que, los humildes, se quedan de último". El significado en la Biblia es completamente diferente: "son aquellos cuya vida está controlada por Dios". El apóstol Pablo enseña que la mansedumbre es fruto del Espíritu Santo. Así que, la mansedumbre es algo producido por Dios. De modo que, Bienaventurados los mansos, son aquellos que han aceptado el control de su maestro, el Señor Jesucristo. El modelo universal de mansedumbre, es Jesucristo. El dijo: "sed como Yo que soy manso y humilde de corazón". Entonces, la mansedumbre es algo que es producido en el corazón del creyente por el Espíritu Santo. Además, notemos que ser manso no equivale a ser débil. Moisés se describe como el hombre mas manso sobre la tierra, y, sin embargo, dió muestra de su carácter fuerte en varias ocasiones. Y, el Señor mismo corrió, valientemente, hacia la cruz. Como ya se ha dicho, las Bienaventuranzas establecen el carácter y la felicidad del creyente. Vemos que cada Bienaventuranza tiene tres partes: a) una atribución de la felicidad del ciudadano del reino; b) una descripción de la persona a quien corresponde la felicidad, y c) una declaración de la razón de ésta felicidad. La tercera Bienaventuranza sugiere la conducta y la disposición hacia Dios. Los mansos heredarán la tierra, no por méritos humanos, sino mediante el sacrificio de Cristo. #Continuará

🎵Obras no me salvan: cuanto yo pudiera hacer, es del todo ineficaz, pues no me hace renacer; obras no me salvan.

Vida eterna tengo en él, quien la ley de Dios cumplió, quien en Gólgota expiró: es Jesús quien salva.🎵

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             🍮11 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 5:4

Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

El Señor Jesús dirige las Bienaventuranzas  a aquellos que habían oído sus palabras, habían creído, y le seguían; y, necesitaban una enseñanza ética espiritual que les ayudara en su comportamiento. Hay quienes consideran la primera Bienaventuranza el corazón de la Biblia. En ella, se establece que si una persona no se reconoce a sí misma indigna y pecadora, e incapaz de alcanzar por méritos propios entrar a la presencia de Dios, no puede entrar al reino de los cielos. Si no se percibe como un mendigo espiritual necesitado del perdón y la salvación provistos por Dios en Jesucristo, no podrá creer. Solo los que reconocen su "depravación total" innata (en pecado me concibió mi madre), logran creer. Toda persona necesita darse cuenta de ésto, y acudir a Dios, quien es la fuente de toda gracia. La segunda Bienaventuranza: Bienaventurados los que lloran, resulta un tanto extraña. Nadie en este mundo quiere llorar y estar triste sino todo lo contrario. El estilo de vida de todo ser humano es huir de todo lo que le produzca dolor y lágrimas. Pero, para el creyente, ¿Qué significa "los que lloran"? La palabra usada se refiere al profundo dolor que causa la pérdida de un ser querido; propia de la condición de luto. Pero, si observamos el contexto de las Bienaventuranzas en conjunto, tenemos que concluir que no se refiere a éste tipo de dolor, pues también se nos insta: "gozaos y alegraos", en una parte. Algunos piensan, se refiere al dolor experimentado debido a las condiciones sociales del mundo con todas sus injusticia y males; pero, si entendemos que las Bienaventuranzas son la preparación ética, espiritual, de los que se arrepienten, concluiremos que, "el llorar aquí", debe relacionarse con una vida de arrepentimiento. Una vida que se duele de su propia condición de pecado, y, también, muestra compasión hacia los perdidos. Así, lloran por ello. Y, que, sienten profundo pesar por su indiferencia y lentitud en su desarrollo espiritual, su pobre celo en proclamar el evangelio a otros, su débil fé y falta de confianza en Dios, su falta de gozo, y la abundancia de orgullo en su vida. Entonces, debemos prestar atención a nuestra vida espiritual y de servicio a Dios, para mostrar al mundo un verdadero ejemplo de arrepentimiento; pues, nuestra esperanza es, que seremos consolados.

 #Continuará

🎵El llorar no salva; Aunque corra por mi faz, llanto amargo en profusión, no me lavará jamás; el llorar no salva. Lágrimas y vida dió, precio inmenso de mi paz, quien del cielo descendió. Es Jesús quien salva.🎵

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              🍮 10 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 4:25-5:1, 2

Y le siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán. Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: Bienaventurado...

Viendo la multitud, porque muchas personas le seguían, dentro de los cuales muchos le seguían siempre y se habían hecho discípulos, no solo sus discípulos mas íntimos o apóstoles,  entonces, el Señor se sentó, como un rabino cuando iba a enseñar, y sus discípulos vinieron a Él a escucharlo, y expresó el discurso llamado el Sermón del monte o "de las Bienaventuranzas". La palabra buenaventurado, significa dichoso, feliz, afortunado; una persona poseedora de bienestar y esperanza. En realidad, Jesús se refiere aquí al bienestar divinamente concebido, que solo pertenece a los creyentes. Es todo lo contrario al bienestar que las personas del mundo buscan queriendo tener riquezas, alegrías, fama, fortuna y todo lo demás. La verdad es totalmente opuesta. Las Bienaventuranzas ofrecen la descripción de Jesús del carácter de la verdadera fé. El Señor, a continuación, dice: "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos". De modo que, son dichosos, los pobres en espíritu. Pero, ¿Qué es ser "pobre en espíritu"? Podemos entender que es, mas que una emoción superficial, una actitud. En realidad, se refiere a lo contrario del orgullo y la autosuficiencia. La imagen es la de una persona encorvada como un mendigo que  reconoce su propia miseria y ruina espiritual al estar apartado de Dios. Aquella, que está profundamente consciente de su estado de perdición y sin vislumbre de esperanza fuera de la gracia de Dios. Es aquella, que se vuelve a Dios para encontrar el perdón y su misericordia. El Señor dice, que de ellos es el reino de los cielos, lo cual, es una recompensa. Jesús está enseñando, que el reino de los cielos es "una gracia", que es gratuito, para aquellos que perciben y reconocen su propia pobreza espiritual, y que están perdidos sin Dios. 

#Continuará

🎵Cargado estoy de males y pesar:

Miro hacia el cielo, y quiero allí entrar;

Aunque no puede en él caber el mal,

Alguien me llama al reino celestial.🎵

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            🍮9 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 4:23-24

Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y se difundió su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó.

La tentación del Señor Jesús, fue prueba y demostración, como ya se ha dicho, que estaba calificado para ser el postrer Adán, y el único con todos los derechos de ocupar el trono eterno de su padre David. Así que, en Él se cumplirán todas las promesas que Dios hizo a David referentes al reino eterno. El evangelista Mateo, describe, además, las posibilidades y potestades que el Señor muestra, como soberano, al condolerse de la gente y darles una esperanza firme, en tres aspectos: 1) recorriendo toda la región de Israel, y enseñando la Escritura, dándole su interpretación correcta; 2) predicando el evangelio del reino, la buena noticia de reino de paz, de justicia y de esperanza, que el Mesías establecerá; y, 3) sanando toda dolencia, y quitando la aflicción de los que padecían diversas enfermedades y tormentos (probablemente psíquicas y emocionales), los endemoniados, lunáticos y paraliticos (aquí caben las enfermedades mentales catastróficas o graves, como la Esquizofrenia y otras, la epilepsia, las producidas por el paso de los años, como las demensias seniles, Parkinson y Alzheimer; las de orígen genético, enfermedades degenerativas y todas las demás) y paraliticos (por accidentes, traumas, incidentes, o enfermedades médicas como los infartos cardíacos o los cerebrovasculares (Strokes); concluyendo el evangelista Mateo con una última frase: "y los sanó". ¡Tremenda demostración de poder y misericordia! Así, bajo este escenario, afirma Mateo, que le siguió mucha gente de Galilea, de Decápolis (las diez ciudades griegas, al sur de Galilea y este del Jordán, tradicionalmente fortalezas gentiles), de Jerusalén, de Judea y del otro lado del Jordán. 

#Continuará

🎵Dios nos envió, a su Hijo Cristo; Él es Amor, Paz y Perdón; Por mí murió, en el calvario; Más, de la tumba con poder resucitó.🎵

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           🍮8 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 4:12-16

Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea; y dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció.

Al concluir la tentación del Señor, satanás se alejó de Él por un poco de tiempo; entonces, vinieron ángeles a servirle. Luego, al saber el Señor que Juan el Bautista estaba preso,  fue a Galilea, en cumplimiento de lo dicho por el profeta Isaías (Isaías 9:1, 2; 42:6, 7)

Juan había sido encarcelado por Herodes Antipas, debido a que Juan le reprendía a causa de Herodías, esposa de su hermano Herodes Felipe, y Antipas la había tomado por mujer, y Juan le decía que éso era ilícito. De Galilea, el Señor fue expulsado e intentaron matarle; así que, el Señor se fue a tierra de Zabulón. El Señor estuvo sanando, enseñando y predicando. Y predicaba el evangelio del reino, usando las mismas palabras de Juan el Bautizador: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Se radicó en Capernaum, de donde eran Pedro, Andrés, Jacobo, Juan y Mateo; a quienes, luego, el Señor llamó para que fueran sus discípulos, y a quienes también, posteriormente, llamó apóstoles. Estando en aquella región, predicó en toda Judea, Galilea, Siria y Decápolis (o diez ciudades helenizada, o sea griegas, para que las costumbres griegas no fueran absorbidas por las costumbres semitas o judías, y se perdieran) Los primeros discípulos eran pescadores, excepto Mateo, que era publicano o cobrador de impuestos. #Continuará

🎵//Iba Jesús caminando, sobre las aguas del mar// //Pedro le dijo: voy, y Jesús le dijo: ven// //Mientras Pedro caminaba, la duda le visitó// //Y, ahora vemos a Pedro como clamaba al Señor// //Sálvame maestro, sálvame que perezco// //Hombre de poca fe por qué dudaste//

//Y aquel que caminó sobre las aguas// 

//Está aquí, aquí caminando//

Y está a tu lado, y está a mi lado; lo sientes tú, lo siento yo; está aquí, está Jesús; está aquí, está caminando.🎵

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      🍮 7 de noviembre 2022🍮

Mateo 4:7-10
Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.

El Padre declaró a Jesús como su Hijo amado en el cual tiene complacencia. El tentador dice: "si eres hijo de Dios, demuéstralo". En la primera tentación, el tentador apunta hacia satisfacer la necesidad física. Un hijo, debe estar sujeto a la voluntad de su padre en todo. El Señor pasó cuarenta días y cuarenta noches en íntima comunión espiritual con el Padre, sin comer ni beber, y tuvo hambre. En esta condición es tentado. Tentación que apunta hacia la conscupiscencia, deseos, de la carne. En la segunda tentación, el maligno usa las Escrituras, pero, torciendola, y, al mismo tiempo, contradiciendola al procurar que el Señor use sus propios recursos independientemente de la voluntad de Dios. Vemos que satanás conoce bien la palabra de Dios, usándola para sus propios intereses; así hacen los hombres del mundo, en su egoísmo. Pero, satanás le dice que lo haga mediante el espectáculo de echarse abajo, lo cual es contrario a lo establecido por Dios. El Señor responde: no tentarás al Señor tu Dios". La última tentación tiene carácter universal y abarca a todo el mundo; al maligno se le ha dado dominio parcial sobre todo, y el pretende ser el soberano; pero, el Soberano es Dios. Satanás es servido y adorado por todos los que, en el mundo, hacen su voluntad; así que, le pide al Señor que le adore a cambio de regalarle las riquezas y poder del mundo. Esta última tentación está relacionada con el servicio a Dios sin importar consecuencias. Apunta a impedir su sacrificio, por medio del cual, Dios sería glorificado y el ser humano podría ser libertado del pecado.  El Señor Jesús le respondió: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El hombre, en todo cuanto hace, en palabras o pensamiento, debe honrar a Dios; y, ésto, sólo es posible, cuando guardamos su ley, y obedecemos sus mandamientos. Los hijos de Dios son, también, tentados en estas tres esferas: "La conscupiscencia (deseos) de la carne, el orgullo de la vida, y la conscupiscencia (codicia) de los ojos". La única solución, es: huir del tentador, y hacerle frente con el arma poderosa de la Palabra de Dios.
#Continuará

🎵La Biblia es cual martillo que parte la roca en dos; Es lámpara que alumbra el camino que lleva a Dios; La Biblia es como espejo por el cual puedo ver mi mal; //De Dios el Padre Celestial es Libro sin igual//
Cual miel es la Palabra Bendita de nuestro Dios; Es fuego que consume al que no oye su santa voz.
Espada de dos filos, es la Biblia un arsenal.
//De Dios el Padre Celestial es Libro sin igual//
🎵
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               🍮4 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 4:4-6

Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra.

"Si eres hijo de Dios"; el acusador utilizó esta frase en las primeras tentaciones a Jesús. Fueron, ambas, directamente dirigidas a su humanidad. En la primera, el Señor Jesús establece que, todo "hijo de Dios", debe ejercer plena confianza en la Palabra de Dios. Es pertinente observar, cómo el evangelista Lucas, conecta la genealogía de Jesús con Abraham, con David y con Adán, y concluye: "hijo de Adán, hijo de Dios"; estableciendo que, el primer Adán, era hijo de Dios, lo mismo que el postrer Adán, Jesucristo, también lo era; pero, debía permanecer en obediencia a los mandatos de Dios. El primer Adán fracasó, puesto que desobedeció; más, el postrer Adán, el Señor Jesucristo, superó estas dos pruebas dirigidas a su naturaleza humana. De esa manera pudo probar que estaba calificado, humanamente, para llevar a cabo la obra redentora; la cual, finalmente hizo, en sustitución del hombre pecador. Jesús estuvo dispuesto a llegar al sacrificio, en completa sumisión al Padre. Y, nos enseñó, a todos los que, posteriormente, seríamos declarados hijos de Dios por acojernos a las promesas de Dios en Cristo, cómo debemos vivir en este mundo. 

#Continuará

🎵 Jesús no vino a condenar, al pobre pecador; Más vino para rescatar, a todos en su amor. 

//Y al proclamar que Él salva// Y al proclamar que Él salva, ya, decimos la verdad.🎵

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              🍮3 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 4:1-3

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.

Inmediatamente, después de ser bautizado, el Señor es llevado por el Espíritu Santo al desierto con un proposito: "ser tentado (probado) por el diablo". Marcos, en su evangelio, dice que "estaba con las fieras". El Señor se sujetó, totalmente, a la voluntad del Espíritu Santo, y va al desierto para confrontar al diablo; diablo, significa acusador; aquí el Señor tiene una actitud activa, quizás desafiante, atrayendo al acusador para ser probado; y así, demostrar que Él estaba moralmente calificado para ocupar el trono de David. Debía demostrar su impecabilidad, contrario al primer Adán, quien cayó ante la tentación. El acusador estuvo evadiendo la confrontación, por tanto, espero cuarenta días antes de entrar en escena; pero, ya no podía pasar de los cuarenta días, pues, como dice el Dr. Carballosa: "establecería que no era capaz de realizar el enfrentamiento con el Señor". Entonces, estando el Señor debilitado en su humanidad, vino el tentador. Entonces, surgen dos pregunta: ¿Podía el Señor ser tentado? Y, ¿Podía pecar? El Señor en su naturaleza humana podía ser tentado; pero, por ser una persona divina no podía pecar. El Señor es Dios, que tomó naturaleza humana al encarnarse. Por tanto, no es Dios y hombre; porque entonces, sería dos personas. El Señor es Dios que posee naturaleza divina y naturaleza humana; dos naturalezas, en una misma persona. Los teologos le llaman a ésto unión hipostatica; ésto para nosotros, es muy difícil de entender, pero, está establecido, claramente, en la Escritura (Juan 1:1-14; Filipenses 2:6-11; Romanos 1:2-5; 9:5; 1Timoteo 3:16; Hebreos 2:14; 1Juan 1:1-3) #Continuará

🎵No sé cómo mi Salvador,

 Hasta Belén bajó; Ni cómo en su madre virgen Él se humanó.

Más lo leo en la Biblia y lo creo, si yo lo creo, soy convencido; Lo leo en la Biblia y lo creo, y yo no necesito mas.🎵

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  👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣

               🍮2 de noviembre 2022🍮

 

Mateo 3:13-15

Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.

Juan vino como pregonero de justicia, y la gente venía a su llamado; y, confesando sus pecados eran bautizados por Juan en el río Jordan. De esa manera, preparó un pueblo bien dispuesto a la llegada del Mesías. Más, los fariseos y saduceos no quisieron hacerlo, pues no se creían pecadores; entonces, cuando venían, con hipocresía, pues no confesaban sus pecados, al bautismo de Juan, Juan les llamó "generación de víboras"; y les anunció juicio. Bajo ése escenario, vino Jesús a bautizarse; Y, Juan, sabiendo que el Señor Jesús no tenía pecado que confesar, se le oponía; por eso, Jesús le dice: "Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia". Entonces, le bautizó. Y, los cielos fueron abiertos; y, vino el Espíritu Santo en forma de paloma, cumpliéndose lo dicho por Isaías (11:2, 4; 61:1), cuando dijo que el Mesías sería el ungido; y, entonces, se oyó la voz del Padre, que dijo: "éste es mi hijo amado, en quien tengo complacencia". Así, se completó el cuadro con la presencia de las tres divinas personas: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo; confirmando que, Jesús, es el Mesías. Con el bautismo del Señor, se simbolizó su muerte pagando por el pecado en sustitución de todos los que creyeran y le siguieran,  y su resurrección, garantizando así la posterior resurrección de todos los suyos. En cuanto a, "que cumplamos toda justicia", los maestros no se ponen de acuerdo; nosotros nos acojeremos a la opinión de varios de ellos, puesto que el cordero de Dios vino a cumplir todos los preceptos, tanto divinos como humanos, con total sumisión; que resultó, con: 1) su identificación con el remanente de Israel que vino a salvar; 2) la confirmación dicha por Juan: "que el reino de los cielos estaba cercano; 3) la manifestación al pueblo de Israel de su Mesías: "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo"; y 4)  el Mesías fue"ungido por el Espíritu Santo y poder para ejecutar el ministerio por medio del cual se cumplirían las promesas dadas a los patriarcas. 

#Continuará

🎵Con voz benigna te llama Jesús, invitación de puro amor; 

¿Por qué le dejas en vano llamar?

¿Sordo serás pecador?🎵

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