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martes, 31 de diciembre de 2024

  馃懀UN CAFECITO NUEVO CADA MA脩ANA馃懀

          馃嵁31 de diciembre de 2024馃嵁

Conclusi贸n Final

"El Mensaje de la Ep铆stola a los Romanos Hoy"

Prop贸sito: "Mostrar la condici贸n del hombre, y el mensaje del Evangelio. La 煤nica soluci贸n".

"Jesucristo dijo que sus seguidores son luz del mundo y sal de la tierra". "Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder" (Mateo 5:14). Como "Luz", el Nuevo hombre debe poner de manifiesto la justicia y la santidad de Dios. "Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qu茅 ser谩 salada? No sirve m谩s para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres" (Mateo 5:13). Como "Sal", es un agente protector y generador de sed de Dios entre sus semejantes. Y debe crecer en madurez espiritual. Este crecimiento se produce mediante el ministerio del Esp铆ritu Santo a trav茅s de la Palabra de Dios. "La pr谩ctica de la compasi贸n hacia los mas d茅biles en la fe y no juzgarles ni hacerlos tropezar" (Romanos 14:1-15:6) es una evidencia de la madurez. El nuevo hombre ha sido recreado ("nacido de nuevo") para vivir y crecer por medio de la fe. Su nueva relaci贸n con Dios, la capacitaci贸n que ha recibido a trav茅s del Esp铆ritu Santo y las demandas 茅ticas impuestas por la Palabra de Dios le ponen bajo obligaci贸n. Est谩 obligado a amar y obedecer a Dios, a proclamar el evangelio de la gracia de Dios entre los hombres y a vivir una vida de justicia y santidad como la mejor manera de evidenciar en este mundo la justicia de Dios (v茅ase Romanos 15:7-21; 16:25-27). Sin duda, la carta a los Romanos tiene vigencia para el hombre de fe de hoy. _Romanos_ destaca la santidad y la justicia de Dios, la pecaminosidad y falta de justicia en el hombre, la manera como el hombre puede obtener la justicia que necesita para agradar a Dios y las exigencias pr谩cticas de la santidad de Dios en la vida del hombre que ha sido declarado justo por la fe en Cristo. En resumen, la Ep铆stola a los Romanos presenta un equilibrio magistral entre el credo y la conducta, entre la fe y las obras, entre la ortodoxia y la ortopraxis. T煤 y yo, como creyentes, debemos reflexionar seriamente en el mensaje de esta ep铆stola de manera urgente para crecer, vivir y proclamar su contenido. "Es un compromiso". Fin.


馃幍¿Qui茅n podr谩 con su presencia impartirme bendici贸n? 

Solo Cristo en su clemencia puede dar consolaci贸n.

Solo Cristo satisface  mi transido coraz贸n; S铆, gozoso Cristo me hace por su eterna redenci贸n.馃幍

lunes, 30 de diciembre de 2024

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5ta. Parte Conclusi贸n"


Prop贸sito: "Mostrar la condici贸n del hombre, y el mensaje del Evangelio. La 煤nica soluci贸n".


.


"La salvaci贸n que Dios ofrece a trav茅s de Cristo es tanto para jud铆os como para gentiles". Dios, sin embargo, hizo un pacto con Abraham (v茅ase G茅nesis 12;1-2; 13:14-17; 15:17-21; 17:1-8). Dios prometi贸 bendecir la descendencia de Abraham (el pueblo de Israel) y darle la tierra de Cana谩n en perpetuidad. Dios cumplir谩 esa promesa en un remanente escogido por gracia, como dice el profeta Isa铆as10:21: "El remanente volver谩, el remanente de Jacob volver谩 al Dios fuerte. "Porque si tu pueblo, oh Israel, fuere como las arenas del mar, el remanente de 茅l volver谩; la destrucci贸n acordada rebosar谩 justicia", (v茅ase Romanos 9:27; 11:5). 脡se remanente tendr谩 que reconocer a Cristo como su Mes铆as y Salvador (v茅ase Romanos 10:9-13). Al d铆a de hoy, el pueblo de Israel sigue rechazando al Cristo crucificado y resucitado, y est谩 esperando su Mes铆as. Porque, como dice Romanos 9:6: "No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas". En la era presente, que comenz贸 en el d铆a de Pentecost茅s (v茅ase Hechos 2), Dios est谩 escogiendo un pueblo de entre todas las naciones. Ya que, el evangelio de la gracia es para todas las naciones. Los que aceptan ese evangelio se benefician de las misericordias de Dios (Romanos 12:1-2) y son llamados a someterse a la voluntad del Se帽or y a vivir una vida de santidad y justicia. La pr谩ctica de la santidad y la justicia se inicia con el sometimiento a la soberan铆a de Dios y el reconocimiento de que Dios soberanamente ha repartido capacitaciones entre los creyentes. Dios est谩 formando un cuerpo compuesto de hombres y mujeres nacidos en Cristo y, por lo tanto, hechos nuevas criaturas. El nuevo hombre tiene la responsabilidad de practicar el amor, la justicia y la compasi贸n hacia otros (v茅ase Romanos 12:3-21). Y, tiene el deber, insoslayable, de obedecer las leyes que gobiernan la sociedad en la que vive (v茅ase Romanos 13:1-6). La influencia moral, espiritual y social del nuevo hombre debe ponerse de manifiesto, decisivamente, en la comunidad de la cual forma parte. #Continuar谩.


馃幍Mas no habr茅is de alcanzar 

Sus tesoros de amor 

S铆 rendidos no vais al Se帽or,

Pues su paz y su amor solo son para aquel

Que a sus leyes divinas es fiel.

Obedecer, y confiar en Jes煤s,

Es la senda marcada

Para andar en la luz.馃幍

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viernes, 27 de diciembre de 2024

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4ta. Parte Conclusi贸n


Prop贸sito: "Mostrar la condici贸n del hombre, y el mensaje del Evangelio. La 煤nica soluci贸n".


.


"El prop贸sito eterno de Dios tocante a su creaci贸n ser谩 realizado plenamente cuando en la consumaci贸n del tiempo Dios lleve a cabo la manifestaci贸n de su reino". Entonces reinar谩n la justicia, la paz y la santidad. Habr谩 una nueva creaci贸n y el pecado ser谩 definitivamente derrotado (v茅ase Romanos 8:18-25). Y su prop贸sito respecto de la salvaci贸n del hombre ser谩 consumado indefectiblemente. Nada ni nadie podr谩 impedir que los redimidos del Se帽or disfruten de la comuni贸n con El por toda la eternidad. Porque, Dios escogi贸, soberanamente, a aquellos que ser铆an objeto de su amor; producto del amor de Dios, y de su gracia infinita: "Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop贸sito son llamados. "Porque a los que antes conoci贸, tambi茅n los predestin贸 para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que 茅l sea el primog茅nito entre muchos hermanos..." (Romanos 8:28-30). La elecci贸n tuvo lugar en la eternidad pasada, como dice la Escritura: "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se帽or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici贸n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, seg煤n nos escogi贸 en 茅l antes de la fundaci贸n del mundo, para que fu茅semos santos y sin mancha delante de 茅l, en amor habi茅ndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, seg煤n el puro afecto de su voluntad," (Efesios 1:3-5). Adem谩s, Dios ha fijado el destino eterno de sus escogidos (Romanos 8:29), a quienes en el tiempo y en la historia llam贸 mediante el evangelio de su gracia, y declar贸 justos a quienes por la fe han reconocido a Cristo como salvador personal. Finalmente, Dios asegura la salvaci贸n de sus escogidos mediante la persona del Esp铆ritu Santo garantiz谩ndoles la glorificaci贸n (Romanos 8:30) y la imposibilidad de ser separados del amor de Cristo (Romanos 8:31-39). #Continuar谩.


馃幍Quien siguiere a Jes煤s 

Ni una sombra ver谩,

Si confiado su vida le da:

Ni terrores ni af谩n, ni ansiedad, ni dolor;

Pues los cuida su amante Se帽or.

Obedecer, y confiar en Jes煤s,

Es la senda marcada

Para andar en la luz.馃幍

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jueves, 26 de diciembre de 2024

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Conclusi贸n 3ra. Parte.


Prop贸sito: "Mostrar la condici贸n del hombre, y el mensaje del Evangelio. La 煤nica soluci贸n".


"El hombre como criatura de Dios est谩 en la obligaci贸n de adorar, servir y obedecer a su Creador". Romanos 1:21, dice: "Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz贸n fue entenebrecido". El Dios creador y soberano hizo al hombre a su imagen y semejanza (v茅ase G茅nesis 1:26-28) y lo bendijo. Y puso al hombre como gobernador sobre la tierra y le di贸 dominio y autoridad sobre todo lo que hab铆a en el planeta. M谩s, el hombre deshonr贸 a Dios y perdi贸 todos los privilegios que Dios le hab铆a otorgado. La entrada del pecado afect贸 radicalmente la creaci贸n original. Tanto el hombre como el universo f铆sico han sido afectados por el pecado. Sin embargo, el plan original de Dios no ha sido anquilosado ni disminu铆do. Dios est谩 realizando una nueva creaci贸n que resultar谩 much铆simo mejor que la primera. La nueva creaci贸n comienza con la contenci贸n contra la problem谩tica del pecado y el autor del pecado, es decir, satan谩s. Todo aquel que cree en Cristo es hecho una nueva criatura en 脡l. Lo cual significa que "ha muerto al pecado" y ha resucitado espiritualmente para andar en vida nueva (v茅ase Romanos 6:2-3). La vida nueva exige una vida de obediencia a Dios y la responsabilidad de practicar la justicia para poner de manifiesto la virtudes y la gloria del Dios soberano (v茅ase Romanos 6:6-23). Pero, debemos saber que tanto la salvaci贸n como la vida cotidiana del que ha cre铆do en Cristo se originan y fundamentan en la gracia de Dios y se canalizan a trav茅s de la fe. As铆 como es imposible salvarse a uno mismo es igualmente imposible vivir la nueva vida en el poder de la carne (v茅ase Romanos 7:1-25). El nuevo hombre tiene el privilegio y la obligaci贸n de dejarse guiar por el Esp铆ritu Santo. La gu铆a del Esp铆ritu Santo es la 煤nica alternativa a la dominaci贸n del pecado en la vida de la nueva criatura (v茅ase Romanos 8:1-17). #Continuar谩.


馃幍 Cuando andamos as铆,

¡C贸mo brilla la luz

En la senda al andar con Jes煤s!

Su promesa de estar con los suyos es fiel,

Si obedecen y esperan a 茅l.

Obedecer, y confiar en Jes煤s,

Es la senda marcada

Para andar en la luz.馃幍

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mi茅rcoles, 25 de diciembre de 2024

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         馃嵁25 de diciembre de 2024馃嵁


 


Conclusi贸n 2da. Parte. 


Prop贸sito: "Mostrar la condici贸n del hombre, y el mensaje del Evangelio. La 煤nica soluci贸n".


La carta a los romanos dice mucho acerca del hombre. La raza humana est谩 unida en Ad谩n. De 茅l proceden tanto los jud铆os como los gentiles (todas las naciones). Romanos dice que la ca铆da de Ad谩n produjo la ca铆da de toda la humanidad: "Por tanto, como el pecado entr贸 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as铆 la muerte pas贸 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12). El pecado ha corrompido al hombre en lo moral, lo espiritual y lo f铆sico. Y, es capaz de cometer cualquier pecado. En el colmo de su rebeld铆a, ha desafiado a Dios: La idolatr铆a, la violencia, la corrupci贸n sexual, el orgullo, la vanidad y la injusticia son muestras evidentes de la condici贸n moral y espiritual del hombre (v茅ase Romanos 1:18-32). En esta carta Pablo explica con claridad el plan divino de la salvaci贸n. Ese plan es: "el Evangelio de la gracia". Es el evangelio porque trae _buenas noticias_. La mejor noticia para el hombre es: "Que Cristo muri贸 como sustituto del pecador y resucit贸 para garantizar la justificaci贸n a todo aquel que cree en 脡l". "La salvaci贸n" es una obra de gracia ya que nadie se la merece. No hay nadie digno de recibirla por sus m茅ritos. Es un don absolutamente inmerecido. Esa gracia procede de Dios. 脡l es el 煤nico que puede otorgarla puesto que 脡l es el Justo y el justificador de aquel que cree y se identifica con la persona y la obra de Cristo (v茅ase Romanos 3:19-26). S贸lo as铆 es declarado justo delante de Dios: "Por la fe" puesta en la persona y obra de Cristo. Tal acto es producto de la gracia de Dios. Sin importar la 茅poca de la historia en que el hombre haya vivido, antes o despu茅s de la muerte de Cristo. Dios solo justifica al pecador por la fe y como un acto de su gracia (v茅ase Romanos 4:1-25; Efesios 2:8, 9). El hombre justificado es hecho beneficiario de la comuni贸n con Dios (v茅ase Romanos 5:1-11). La desobediencia de Ad谩n rompi贸 su comuni贸n con Dios e hizo que toda su descendencia naciera en desobediencia y en pecado. #Continuar谩.


馃幍Para andar con Jes煤s

no hay sendero mejor

Que guardar sus mandatos de amor;

Obedientes a El, siempre habremos de ser

Y tendremos de Cristo el poder.

Obedecer, y confiar en Jes煤s, es la senda marcada Para andar en la luz.馃幍

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martes, 24 de diciembre de 2024

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              馃嵁24 de diciembre de 2024馃嵁



#Conclusi贸n


"El Mensaje de la Ep铆stola a los Romanos Hoy"


Prop贸sito: "Mostrar la condici贸n del hombre, y el mensaje del Evangelio. La 煤nica soluci贸n".


1ra. Parte.


Universalmente, el pueblo cristiano reconoce la singularidad de la _Epistola a los Romanos _. Su tema central tiene como base al Dios Trino. Dios es santo, soberano, justo, omnipotente, creador de todas las cosas, misericordioso, clemente, amoroso y celoso. Como soberano y creador demanda obediencia y fidelidad de todas sus criaturas. Pero, el hombre, corona de la creaci贸n, se ha rebelado y ha desobedecido al Creador. La rebeli贸n del hombre, Ad谩n, su desobediencia, afect贸 al hombre en todo su ser; f铆sicamente y espiritualmente; lo cual, abarca tambi茅n sus pensamientos y emociones; de modo que el hombre est谩 total y completamente enfermo; y ha afectado a toda la raza humana. El hombre se hizo esclavo del pecado y es incapaz de autoliberarse. Dios, en su infinita misericordia, ha intervenido en beneficio del pecador. Cristo, Dios Hijo, ha muerto en la cruz del calvario "como satisfacci贸n de la deuda del pecador"*. Ha resucitado para justificar" a todo aquel que cree en 脡l. "Ha sido exaltado a la gloria" desde donde vendr谩 para establecer su "Reino de Paz y de Justicia". Romanos enfoca la obra del Dios Trino: Padre, Hijo y Esp铆ritu Santo. "El Padre" es el autor de su plan perfecto que incluye no solo la creaci贸n del universo sino la salvaci贸n de pecadores y la manifestaci贸n final de su absoluta soberan铆a. "El Hijo" es el ejecutor del plan dise帽ado por el Padre. Se encarn贸 en cumplimiento expreso de la voluntad del Padre para realizar la obra de la redenci贸n. Y, "el Esp铆ritu Santo" es quien da testimonio en el mundo de la obra de redenci贸n realizada por Cristo. Es el Esp铆ritu Santo quien redarguye de pecado, ilumina el coraz贸n y la mente del hombre, ha inspirado las Sagradas Escrituras, sella con su presencia al pecador que cree en Cristo, une al creyente con Cristo de manera permanente y le da poder para vivir la vida cristiana en este mundo. #Continuar谩.


馃幍Aclama al Se帽or, Honra y Honor,

Aclama al Se帽or, Honra y Poder,

Aclama al Se帽or, su Santo Nombre,

En la belleza de su Santidad.

Canta y alaba, al Dios que nos salva;

Canta y alaba a Cristo el Se帽or.

Canta y adora, postrado implora;

Canta y adora, a Cristo el Se帽or.馃幍

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s谩bado, 21 de diciembre de 2024

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       馃嵁22 de diciembre de 2024馃嵁



Romanos 16:1-27

La pr谩ctica de la amistad cristiana: "la amistad cristiana es un privilegio"


"RESUMEN Y CONCLUSI脫N"


Prop贸sito: "Estimular al creyente a practicar la amistad y la relaci贸n estrecha con otros creyentes y l铆deres de la Iglesia tanto en otras comunidades como en la suya propia".


La frase: "Se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe", en el texto griego dice: "Con miras a la obediencia de la fe a todas las gentes ha sido dado a conocer". Esta frase expresa _la meta_ de la proclamaci贸n del mensaje del evangelio entre los gentiles, es decir, todas las naciones aparte de los jud铆os, para que escuchen y crean en Jesucristo. El hombre que escucha el evangelio no tiene excusa delante de Dios. Al finalizar los saludos, el ap贸stol Pablo concluye la carta a los romanos con una doxolog铆a que afirma que s贸lo hay un Dios digno de recibir gloria y honra. Y que solo a trav茅s de Cristo tenemos acceso en la presencia de Dios. El cap铆tulo final de la ep铆stola a los romanos es una verdadera joya referente al significado de la amistad cristiana. Pablo sab铆a valorar la relaci贸n fraternal. No olvidaba reconocer la labor de hermanos y hermanas que, de alguna manera, hab铆an contribuido a su vida. Y, debemos observar que, este cap铆tulo contiene, adem谩s, una exhortaci贸n y una advertencia tocante a creyentes que causan divisiones y problemas en el seno de la congregaci贸n; personas que, o son inmaduras, espiritualmente hablando, o que no son verdaderos creyentes. El ap贸stol manda a marcar y a apartarse de los tales, con el prop贸sito de que siendo redarg眉idos por el Esp铆ritu Santo, se den cuenta y sientan la correcci贸n. La carta termina con una poderosa, eficaz y maravillosa doxolog铆a que reconoce las virtudes del 煤nico y sabio Dios; el 煤nico digno de alabanza y adoraci贸n a trav茅s de Jesucristo. #Continuar谩.


馃幍 Honor, Loor y Gloria a ti buen Salvador;

Cual ni帽os que cantaron Hosannas al Se帽or.

Y hebreos que con palmas te dieron recepci贸n;

Tu pueblo te ofrece sincera aclamaci贸n.馃幍

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viernes, 20 de diciembre de 2024

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        馃嵁20 de diciembre de 2024馃嵁



Romanos 16:21-B

Os saluda Gayo, hospedador m铆o y de toda la iglesia


Prop贸sito: "Estimular al creyente a practicar la amistad y la relaci贸n estrecha con otros creyentes y l铆deres de la Iglesia tanto en otras comunidades como en la suya propia".


"Os saluda Gayo, hospedador m铆o y de toda la iglesia". Converso de Pablo en Corinto. Su nombre completo era "Gayo Tito Justo. "Toda la Iglesia", se refiere a la congregaci贸n que se reun铆a en su casa. "Os saluda Erasto", tesorero de la ciudad, este era un puesto prominente y cargado de injerencia pol铆tica; "y el hermano Cuarto". "Cuarto", puede que fuese un hermano f铆sico de Erasto, pero lo mas probable es que fuera el 煤ltimo hermano de la lista. En Reina-Valera encontramos el vers铆culo 24: "La gracia de nuestro Se帽or Jesucristo sea con todos vosotros. Am茅n", que no est谩 en los manuscritos griegos mas antiguo. Pablo concluye con una doxolog铆a (alabanza) a la Trinidad (Dios): "Y al que puede confirmaros seg煤n mi evangelio y la predicaci贸n de Jesucristo". "Al que puede", es decir, "y al que es din谩micamente capaz", o "al que tiene poder din谩mico". "Confirmaros", significa "hacer firme", "hacer estable". "Seg煤n mi evangelio", es decir, "el que predico". O sea que, su predicaci贸n conten铆a la persona de Jesucristo. "Seg煤n la revelaci贸n del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos". Que se mantuvo "oculto" o "en un estado de silencio" "desde los tiempos de los siglos", se refiere al tema de la salvaci贸n mediante la fe en la persona de Cristo, que estuvo en silencio hasta el tiempo determinado por Dios. "Pero que ha sido manifestado ahora", o que ha sido "revelado", "manifestado", "aclarado". "Y que por las Escrituras de los profetas", aqu铆 se refiere a los escritos neotestamentarios de los ap贸stoles y los Evangelios, "seg煤n el mandamiento del Dios eterno", se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe. "Al 煤nico y sabio Dios", sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Am茅n. #Continuar谩.


馃幍 Alabanzas demos al redentor nuestro;

Santos todos, proclamad su loor;

Oh cantadle 谩ngeles todos en gloria

A su nombre dad celestial honor.

Cual pastor, Jes煤s cuidar谩 a su pueblo;

Todo el d铆a los llevar谩 en su amor,

Santos que morais en su augusta presencia Adoradle con voz y coraz贸n.馃幍

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jueves, 19 de diciembre de 2024

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          馃嵁19 de diciembre de 2024馃嵁



Romanos 16:21-A

Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jas贸n y Sos铆pater, mis parientes.


Prop贸sito: "Estimular al creyente a practicar la amistad y la relaci贸n estrecha con otros creyentes y l铆deres de la Iglesia tanto en otras comunidades como en la suya propia".


Luego de la advertencia hecha por Pablo en los versiculos anteriores, el ap贸stol contin煤a con los saludos: "Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio". "Lucio". Pudo ser: 1) Nativo de Cirene, uno de los profetas y maestros que participaron en la comisi贸n apost贸lica de Pablo y Bernab茅 (Hechos 13:1-3), 贸 2) Otro nombre para Lucas, el autor del evangelio de Lucas y el libro de los Hechos. "Jas贸n", uno de los primeros convertidos en Tesal贸nica, y quien permiti贸 que Pablo se quedara en su casa por breve tiempo, antes de que Pablo y Silas fueran enviados a Berea. "Sos铆pater", o "S贸pater", oriundo de Berea, quien se sum贸 a los dem谩s creyentes que se encontraron con Pablo en Troas tras su salida definitiva a 脡feso. "Mis parientes", unos de los familiares jud铆os de Pablo. "Yo Tercio, que escrib铆 la ep铆stola, os saludo en el Se帽or". "Tercio", el secretario de Pablo quien escribi贸 esta carta a medida que Pablo se la dict贸, insert贸 en este punto un saludo personal. #Continuar谩.


馃幍Amigos con placer nos vemos

En tiempo tan veloz;

M谩s siempre llega el tiempo triste

En que se dice adi贸s.

CORO:

Jam谩s se dice adi贸s all谩,

Jam谩s se dice adi贸s;

En el pa铆s de gozo y paz,

Jam谩s se dice adi贸s.馃幍

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martes, 17 de diciembre de 2024

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Romanos 16:13

Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as铆 que me gozo de vosotros; pero quiero que se谩is sabios para el bien, e ingenuos para el mal


Prop贸sito: "Estimular al creyente a practicar la amistad y la relaci贸n estrecha con otros creyentes y l铆deres de la Iglesia tanto en otras comunidades como en la suya propia".


"Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos". La obediencia de los creyentes romanos "ha llegado" o "ha alcanzado" un alto grado de notoriedad. Y esa actitud produc铆a mucho gozo en el coraz贸n de Pablo. Deseando que los hermanos sean sabios con relaci贸n al bien, pero que sean "simples", "ingenuos" o "inocentes" con miras al mal. "Y el Dios de paz aplastar谩 en breve a satan谩s bajo vuestros pies". La referencia al "Dios de paz" se relaciona al hecho de que algunos en la congregaci贸n quer铆an causar "divisiones" y "tropiezos", intentando interrumpir el buen funcionamiento de la asamblea, las cuales tienen su ra铆z en las actividades sat谩nicas. Pablo afirma que Dios "aplastar谩" a satan谩s. "En breve" no significa que ser铆a de inmediato, sino que cuando el proceso comience su ejecuci贸n ser谩 r谩pida y cierta. El ap贸stol Pablo incerta aqu铆 esta advertencia, antes de continuar con los saludos, e insta a los hermanos y hermanas en Roma que, evidentemente, representaban el liderazgo de dos de las Iglesias, a diferenciar a aquellos que ejerc铆an tales pr谩cticas. "Saludaos los unos a los otros con 贸sculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo". Besar, "osculo santo", a los amigos en la frente, la mejilla o la barba era com煤n en el Antiguo Testamento, y los jud铆os en la Iglesia del Nuevo Testamento preservaron esta pr谩ctica que result贸 en especial significativa para los creyentes nuevos, que en muchos casos eran repudiados por sus familiares a causa de su fe, y el 贸sculo (beso) era una se帽al de fraternidad espiritual. As铆 que, Pablo advierte en contra de las ense帽anzas y pr谩cticas da帽inas que menoscaban la verdad del cristianismo y se constituyen en su mayor amenaza. El amor genuino siempre est谩 dispuesto a perdonar todo mal, pero no lo condonar谩 ni lo ignorar谩. Aquellos que de verdad aman a otros creyentes les advertir谩n acerca de todo pecado y peligro espiritual. #Continuar谩.


馃幍¡Cuan bendito es el hombre 

Perdonado por Jes煤s;

Con el coraz贸n lavado 

En la sangre de la cruz!

S铆, es bienaventurado

Al que Dios no contar谩

Ni enga帽o, ni pecado,

M谩s su gracia le dar谩.馃幍

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lunes, 16 de diciembre de 2024

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         馃嵁16 de diciembre de 2024馃嵁


 

*La ep铆stola a los Romanos*


Romanos 16:13

Saludad a Rufo, escogido en el Se帽or, y a su madre y m铆a


Prop贸sito: "Estimular al creyente a practicar la amistad y la relaci贸n estrecha con otros creyentes y l铆deres de la Iglesia tanto en otras comunidades como en la suya propia".


Pablo concluye sus saludos, as铆: "Saludad a Rufo, escogido en el Se帽or". Esta expresi贸n podr铆a significar el hecho de que Rufo hab铆a llegado a ser una persona distinguida entre los l铆deres de la Iglesia. "Y a su madre y la m铆a", probablemente, sea una manera de reconocer el trato maternal que la madre de Rufo le hab铆a dispensado. Ahora el ap贸stol hace un ruego concreto a los hermanos en Roma: "M谩s os ruego que os fijeis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros hab茅is recibido". El verbo "fij茅is" significa aqu铆 "observar", "marcar" (con el fin de evadir). Los vocablos "divisiones" y "tropiezo" se refieren a una situaci贸n que ya estaba ocurriendo. Parece ser que hab铆a algunos en la congregaci贸n que estaban causando tropiezo en las vidas de otros creyentes. 脡so es muy serio, porque ten铆a que ver con cuestiones doctrinales. "Y que os aparteis de ellos". Esta frase es el segundo aspecto del ruego hecho por el ap贸stol. Primero, les ruega que marquen a los que causan divisiones y tropiezos, y ahora les manda a que se separen de ellos. Es decir, dejarlos solos hasta que cambien su comportamiento. "Porque tales personas no sirven a nuestro Se帽or Jesucristo". Es decir, los que causan divisiones y tropiezos, "no sirven a nuestro Se帽or Jesucristo". Literalmente, "a nuestro Se帽or Jesucristo no est谩n sirviendo". Es decir, no era la actividad cotidiana de esas personas dar servicio al Se帽or. "Sino a sus propios vientres". Como los mencionados en Filipenses 3:19 "el fin de los cuales ser谩 perdici贸n, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su verg眉enza; que s贸lo piensan en lo terrenal". Centrando su inter茅s en sus propios deseos ego铆stas. "Y con suaves palabras y lisonjas enga帽an a los ingenuos". El texto griego dice; "y por de las palabras suaves y las lisonjas". Lisonja significa "alabanza", discurso pulido", palabras escogidas" (pero falsas), "falsa elocuencia", "halagos". Todas estas artima帽a eran usadas con el fin de atraer seguidores. #Continuar谩.


馃幍Yo quiero trabajar por el Se帽or,

Confiando en su palabra y en su amor,

Quiero yo cantar y orar,

Y ocupado siempre estar

En la vi帽a del Se帽or.馃幍

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lunes, 9 de diciembre de 2024

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               馃嵁9 de diciembre de 2024馃嵁


 

Romanos 16:3

Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jes煤s..


Prop贸sito: "Estimular al creyente a practicar la amistad y la relaci贸n estrecha con otros creyentes y l铆deres de la Iglesia tanto en otras comunidades como en la suya propia".


"Saludad a Priscila y a Aquila". Con esta pareja de esposos Pablo encabeza una lista de personas a quienes quiere saludar. 脡stos, siempre se mencionan juntos (v茅ase Hechos 18:2, 18, 26; 1Corintios 16:19; 2Timoteo 4:19). Aquila era jud铆o y, probablemente, Priscila tambi茅n. Ellos instruyeron a Apolos "mas exactamente el camino de Dios" (Hechos 18:36). Pablo los describe como "mis colaboradores en Cristo Jes煤s", que sugiere la idea de actividad f铆sica y responsabilidad. Probablemente, se refiera a que Priscila y Aquila trabajaron junto con 茅l en la obra misionera. "Que expusieron su vida por m铆; a los cuales no s贸lo yo doy gracias, sino tambi茅n todas las iglesias de los gentiles". Posiblemente, refiri茅ndose a lo sucedido en 脡feso, cuando la vida de Pablo estuvo en serio peligro (Hechos 19). El texto griego dice, literalmente: "Quienes, como tales, en beneficio de mi vida pusieron (bajo el hacha ejecutora) sus propios cuellos". Por esa raz贸n, 茅l y todas las Iglesias de los gentiles, dan gracias. No es extra帽o que Pablo los coloque encabezando la lista. "Saludad tambi茅n a la iglesia de su casa". Esta expresi贸n podr铆a significar que Aquila y Priscila conjuntamente con sus familiares y empleados constitu铆an una asamblea de creyentes. En la casa de esta pareja se reun铆a un grupo de creyentes de manera regular, constituyendo una Iglesia local (v茅ase 1Corintios 16:19). "Saludad a Epeneto, amado m铆o, que es el primer fruto de Acaya para Cristo". Epeneto fue el primer convertido en Acaya (la actual Grecia). Corinto era su capital para el tiempo de Pablo. "Saludad a Mar铆a, la cual ha trabajado mucho entre vosotros". Mar铆a  (Miriam en hebreo, como la hermana de Mois茅s) nombre muy usado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. La identificaci贸n de esta "Mar铆a" es desconocida. Esta mujer era una trabajadora constante por la causa de Cristo. "Ha trabajado" aqu铆 significa "trabajar hasta el agotamiento". #Continuar谩.


馃幍¡Trabajad! ¡Trabajad! Somos siervos de Dios; Seguiremos la senda que el maestro traz贸; Renovando las fuerzas con bienes que da, El deber que nos toca cumplido ser谩.馃幍

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jueves, 5 de diciembre de 2024

 馃懀UN CAFECITO NUEVO CADA MA脩ANA馃懀

           馃嵁5 de diciembre de 2024馃嵁



"RESUMEN Y CONCLUSI脫N". 


Romanos 15:7-33

Servir a otros para la gloria de Dios. El siervo de Dios eficaz toma su ejemplo de Cristo, reconoce las capacidades de otro y se preocupa por las necesidades del pr贸jimo


Prop贸sito: "motivar al creyente a servir al Se帽or y al pr贸jimo con humildad y abnegacion".


La primera parte de este cap铆tulo 15 unida al cap铆tulo 14,  contiene una amorosa exhotaci贸n a los creyentes en Roma tocante al trato mutuo: "Recibid al d茅bil en la fe, pero no para contender sobre opiniones" (Romanos 14:1-15:6). Recordemos que en las congregaciones en Roma hab铆an jud铆os y gentiles; es decir, los miembros proven铆an, una parte del pueblo jud铆o, la minor铆a, y una parte de las otras naciones. Y, evidentemente, entre ambos grupos exist铆an problemas de convivencia que pod铆an obstaculizar el crecimiento de la obra. El ap贸stol admite que los cristianos en Roma, obviamente, sab铆an que deb铆an amarse unos a otros, pero tiene a bien recordarles dicha pr谩ctica. En la segunda parte de esta lecci贸n, el ap贸stol Pablo les expresa sus planes misioneros y su inter茅s a que ellos le apoyen con la oraci贸n. Su meta era viajar a Espa帽a para predicar el evangelio. Y, de paso, har铆a escala en Roma para compartir las bendiciones con los hermanos romanos. La labor evangel铆stica y misionera consum铆a el inter茅s y las fuerzas del ap贸stol. El estaba consciente de su llamado a la obra pionera y no perd铆a ninguna oportunidad para realizarla. Quiera Dios que el celo de Pablo sea el nuestro en estos tiempos tan cr铆ticos como los que vivimos. Y, que podamos tener en alta estima el costo de nuestra salvaci贸n, para dedicar nuestra vida al servicio del Dios Alt铆simo, anunciando las riquezas de su don inefable. Am茅n. Am茅n. #Continuar谩.


馃幍//Quiero alabarte, mas y mas aun//

Yo te quiero cantar,

Yo quiero levantar,

Mis manos a T铆.馃幍

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mi茅rcoles, 4 de diciembre de 2024

 馃懀UN CAFECITO NUEVO CADA MA脩ANA馃懀

      馃嵁4 de diciembre de 2024馃嵁



Romanos 15:31

para que sea librado de los rebeldes que est谩n en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusal茅n sea acepta


Prop贸sito: "motivar al creyente a servir al Se帽or y al pr贸jimo con humildad y abnegacion".


"Para que sea librado de los rebeldes que est谩n en Judea". 脡ste es el motivo por el cual el ap贸stol Pablo pide las oraciones a los creyentes en Roma. La petici贸n de oraci贸n es para que "Sea librado". Pablo estaba informado de la presencia en Jerusal茅n de jud铆os incr茅dulos, a los que denomina "rebeldes" o mejor "desobedientes" (v茅ase Romanos 10:16, 21; 11:30). "Y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusal茅n sea aceptada". El texto griego es un poco diferente: "Y el servicio m铆o a los santos en Jerusal茅n sea agradablemente recibido". Evidentemente, Pablo tem铆a que aquellos a quienes llama "rebeldes" o "incr茅dulos" le causasen problemas a su llegada a Jerusal茅n y pide a los creyentes en Roma que oren para que tal cosa no acontezca. "Para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios". Pablo desea llegar a Roma "con gozo" y "por la voluntad de Dios". "Y que sea recreado juntamente con vosotros". Aqu铆, adem谩s, Pablo desea que su estad铆a entre los creyentes romanos sea mutuamente disfrutada. "Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Am茅n". Pablo termina este p谩rrafo con una corta oraci贸n: "El Dios de paz" es el dador de "toda buena d谩diva y de todo don perfecto" (Santiago 1:17), y el que santifica "por completo" (1Tesalonisenses 5:23). V茅ase Romanos 16:20; 2Corintios 13:11; Filipenses 4:9. #Continuar谩.


馃幍¡La senda ancha dejar茅,

Yo quiero por la angosta andar,

Y muchos no sabr谩n por qu茅,

M谩s voy a mi celeste hogar!

//No puede el mundo ser mi hogar//

En Gloria tengo mi mansi贸n;

No puede el mundo ser mi hogar.馃幍

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martes, 3 de diciembre de 2024

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        馃嵁3 de diciembre de 2024馃嵁



Romanos 15:24

Cuando vaya a Espa帽a, ir茅 a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado all谩 por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.


Prop贸sito: "motivar al creyente a servir al Se帽or y al pr贸jimo con humildad y abnegacion".


"Cuando vaya a Espa帽a". "Cuando quiera que vaya a Espa帽a", es una frase con car谩cter indefinido. No existe evidencia de que Pablo haya viajado a Espa帽a. "Espero veros al pasar", es circunstancial y temporal: "mientras estoy de paso espero veros". "Y ser encaminado por vosotros". Simplemente, "ser encaminado all谩", una acci贸n 煤nica y moment谩nea. "Una vez que haya gozado con vosotros". Esta frase, literalmente, significa: "una vez que primero, hasta cierto punto, me haya llenado de vosotros". Es como si dijese: "despu茅s de ponernos al d铆a en nuestros asuntos". "M谩s ahora voy a Jerusal茅n para ministrar a los santos". "M谩s ahora" sugiere que el viaje a Jerusal茅n estaba a punto de realizarse. "Voy", casi podr铆a traducirse "estoy saliendo". "Para ministrar"; es su prop贸sito, a los santos que viv铆an en Jerusal茅n. "Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que est谩n en Jerusal茅n". Macedonia y Acaya, se refiere a las Iglesias de esas regiones. "Una ofrenda voluntaria" para expresar la comuni贸n fraternal, estrictamente destinada a los pobres que est谩n entre los santos que est谩n en Jerusal茅n. "Pues les pareci贸 bueno, y son deudores a ellos". Pablo primero dijo "tuvieron a bien", y ahora dice "les pareci贸 bueno", denotando una decisi贸n voluntaria. Pablo consideraba que los gentiles ten铆an una obligaci贸n moral de ayudar a los creyente pobres en Jerusal茅n. "Porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben tambi茅n, ellos, ministrarles de los bienes materiales". Pablo apela a Jesucristo como autoridad suprema para hacer esta exhortaci贸n. "Que me ayudeis orando por mi a Dios". Pablo usa ese vocablo para pedir que los creyentes se unan a 茅l en oraci贸n sincera y constante delante de Dios. Que oren por 茅l, y junto con 茅l. #Continuar谩.


馃幍Dulce oraci贸n, dulce oraci贸n,

De toda influencia mundanal,

Elevas t煤 mi coraz贸n,

al tierno Padre celestial.馃幍

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