👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣       

              🍮29 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:46

Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

"La pregunta formulada por Jesús en la cuarta declaración desde la cruz". 

#2da. Parte.

Por lo general, cuando los seres humanos se encuentran en medio de aflicciones y dolores, se refugian en sus semejantes, no en Dios. En medio de las pruebas muchos se preguntan: ¿Puede haber un Dios? O, neciamente decir: "Si hay un Dios, ¿Por qué permite que esto suceda? Más, el Señor Jesús se dirige a su Dios, y lo implica en su abandono de él, y hace su petición a Aquel que aparentemente le ha abandonado u olvidado, y, al hacerlo, espera su liberación. Pronto se le escuchará decir: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Así, llegó su liberación. Está pregunta del Señor: "¿Por qué me has abandonado?", implica una de las más prolongadas discusiones acerca de la "expiación" (eliminación de la culpa o pecado). Existen tres posturas o puntos de vista al respecto: 1) La de Pedro Abelardo (1079-1142), _"teoría de la influencia moral"_. Según Abelardo, la obra de Cristo está diseñada para producir tristeza y extraer influencia moral del alma humana, cosa que Dios entonces recibe como suficiente para la remisión de los pecados. La expiación, por lo tanto, termina en el hombre. La debilidad de esta teoría yace en lo siguiente: 1. La base de la muerte de Cristo es su amor en vez de su santidad.   2. Esta postura tambien enseña que de alguna manera el mover las emociones de las personas las lleva al arrepentimiento. Es importante recordar que la Biblia enseña que la muerte de Cristo fue una sustitución (Mateo 20:28), y por medio de ella el pecador es justificado delante de un Dios santo, no solo influido por una demostración de amor. #Continuará.

🎵Junto a la cruz do murió el salvador

Por mis pecados clamaba al Señor;

Qué maravilla Jesús me salvó,

A su nombre gloria.🎵

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            🍮28 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:46

Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

"La pregunta formulada por Jesús en la cuarta declaración desde la cruz". 

1ra. Parte.

Esta pregunta está relacionada con la expiación, es decir, la remisión de todos los pecados. Hay quienes entienden que poco puede conocerse acerca de ello. Un misterio. Pero, otros afirman, confiadamente, ser capaces de explicarlo completamente; pues, todo está relacionado con la teoría de la sustitución penal de la expiación enseñada en textos como Isaías 53:6 "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros". Sin embargo, ninguna teoría agota la importancia de la sublime obra redentora de la cruz. El apóstol Pablo expresa: "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!"

(Romanos 11:33). Hay cosas que podemos saber y cosas que no podemos saber acerca de la muerte del Hijo de Dios. Pero, este clamor: Dios mío, Dios mío, debe verse, considerando las siete últimas exclamaciones de Jesús en que, el vocablo Dios, para Él, es importante. Observemos dos cosas: 1) los vocablos usados en las otras declaraciones; y, 2) el uso general de los términos en las oraciones del Señor en otros sitios. Notemos, en primer lugar, que en la primera declaración, Jesús dijo: "Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34). Y, en la séptima y última declaración Jesús, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46). O sea, que en la primera y en la final el Señor usó el sustantivo Padre, pero, en la cuarta dijo: "Mi Dios, mi Dios". Apelando a la relación judicial, no a la paternal. En segundo lugar, ayuda considerar qué vocablos Jesús usa en otros sitios cuando habla de Dios. En los Evangelios, Jesús usa el sustantivo Padre 170 veces para referirse a la primera persona de la Trinidad. El judaísmo, en tiempos de Jesús, era renuente a hablar de Dios como Padre. Jesús habló de Dios como "mi Padre", 21 veces. Solo en esta declaración, dicha desde la cruz, el Señor ora diferente, diciendo Dios mío. ¿Por qué? Porque Jesús consideraba en aquel momento su relación con Dios como judicial, no como paternal. El clamor desde la cruz fue un grito, no de desconfianza, sino de dolor y profunda aflicción. #Continuará.

🎵 Clavado en cruz, Jesús murió,

Por mi maldad, allí sufrió,

En mi lugar, él se encontró,

Mi salvación, allí compró.🎵

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                   🍮23 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:33

Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,

"El grito desolador del Mesías desde la cruz y su importancia para la obra expiatoria de Jesús"

El grito del Señor: "¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has desamparado?", es la cuarta declaración de Jesús registrada en los Evangelios de Mateo y Marcos. Hay otras seis declaraciones registradas en los Evangelios de Lucas y Juan. La autenticidad de este grito reviste suma importancia en cuanto a la obra expiatoria de Cristo. Prestemos atención a los siguientes puntos:

1. El lugar de la declaración (27:33)

En su registro Mateo establece que Jesús fue llevado "a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera (27:33). Hoy día muchos estudiosos creen que el llamado "Calvario de Gordón", que se encuentra al norte de la ciudad de Jerusalén, en las afueras de la antigua muralla, probablemente sea el lugar de la crucifixión. Otros creen que la Iglesia del Santo Sepulcro es el lugar de su muerte y enterramiento. Sin embargo, si tomamos la tipología que sitúa la ofrenda del becerro por el pecado "fuera del campamento", parece ser más coincidente con el Huerto de la Tumba, que es como se conoce hoy el Calvario de Gordón.

2. El tiempo de la declaración (27:45)

"Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena" (Mateo 27:45). El Señor fue crucificado a las nueve de la mañana , así que estuvo en agonía durante seis horas: de la nueve de la mañana hasta las tres de la tarde. Un tiempo preciso.

3. El ambiente de la declaración (27:45)

Las tinieblas que hubo desde la hora sexta hasta la novena, dejan claro la relación existente entre ésta y la figura de pecado y juicio; la carga de los pecados del mundo, y el juicio (sacrificio expiatorio) por el pecado. Así, las tinieblas muestran la importancia espiritual de la crucifixión. En verdad, el grito del Señor da el significado de las tinieblas (la carga de los pecados del mundo), y las tinieblas hablan de la importancia del clamor (Dios el Padre que se separa del Hijo para expiar en Él los pecados del mundo). #Continuará.

🎵Mis pecados llevó, en la cruz do murió

El sublime el tierno Jesús.

Los desprecios sufrió, y mi alma salvó;

Él cambió mis tinieblas en luz.🎵

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                  🍮21 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:32-45-50

"Jesús el Mesías muere en la Cruz"

Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. (Mateo 27:45)

Sir Robert Anderson, escribió: "Un cielo silencioso es el misterio mas grande de nuestra existencia...¡UN CIELO SILENCIOSO! Sí. "Pero, no es el silencio de una encallecida indiferencia o de una debilidad impotente. El silencio es la promesa y la prueba de que el camino está abierto para que el hombre mas culpable se acerque a Dios. "Cuando el silencio se rompa un día, significará la retirada de la amnistía, el final del reinado de la gracia y el amanecer del día de la ira profetizado en las Escrituras" (The Silence of God). Debemos enfatizar que, la muerte del Mesías, no fue un accidente, ni un hecho fortuito o una casualidad. Tampoco la muerte de un mártir. Todo estudiante de las Escrituras queda sorprendido y conmovido de cómo se sucedieron los hechos que culminaron en su muerte. Muerte diferente a la de cualquier ser humano: 1. Voluntaria. 2. Histórica. 3. Expiatoria. 4. Sustitutoria. Ésto no tiene explicación posible. Los cristianos tienen en alta estima tanto al Señor Jesucristo como a su muerte sobre la cruz. El apóstol Pablo escrbio: "Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado" (1 Corintios 2:2). Y consideraba su muerte como de suprema importancia: "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo" (Gálatas 6:14). Quizás podría explicarse este enigma con la cuarta exclamación del Señor estando sobre la cruz que encontramos en Mateo y en Marcos: "Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (ver Mateo 27:46; Marcos 15:34). Es evidente que aquel grito de desolación fue guardado por la Iglesia primitiva como establecimiento de la revelación preeminente, la doctrina suprema, la lección mas elevada de la muerte del Señor. #Continuará.

🎵¡Murió Jesús! Aquel varón de angustias,

Herido fue por nuestra rebelión;

Murió el justo por los pecadores,

Y por su cruz tenemos salvación.🎵

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                  🍮20 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:32-44

#Conclusión

Vamos a resumir varias cosas de importancia concernientes a lo acontecido durante la crucifixión de Jesús. En este escenario: 1. En primer lugar, se puede ver por qué el Calvario, o Gólgota es el punto de convergencia de la historia humana. Allí, se revela con claridad las riquezas de la gracia de Dios en salvación para hombres inicuos. Y allí, también, yace la esperanza para el hombre pecador. 2. En segundo lugar, la realidad de esta esperanza para los seres humanos tiene su modelo o ejemplo en el malhechor arrepentido. Aquel hombre esclarece el hecho de que hay esperanza de salvación para el hombre pecador. El hombre con menos probabilidad de ser librado de la condenación eterna, fue salvado en la circunstancia mas inverosímil; en un momento, prácticamente, inconcebible. 3. Finalmente, en sus últimas palabras: "Señor, acuérdate de mi cuando vengas en tu Reino", yace la esencia de la petición que tiene que brotar de cada corazón que anhela una relación correcta con el Dios viviente. Ésa relación solo se consigue mediante la fe en el Cristo; Aquel que murió y resucitó, y ofrece perdón de pecados y el regalo de la vida eterna al que cree en Él.  #Continuará.

🎵Me hirió el pecado, fuí a Jesús;

Mostrele mi dolor.

Perdido errante, ví su luz;

Bendíjome en su amor.🎵

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            🍮19 de febrero de 2024🍮

Mateo 27:44
Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él.

"La burla de los ladrones"

Marcos, dice: "También los que estaban crucificados con él le insultaban". (Marcos 15:32, Reina-Valera 1995). Mientras, el Señor repetía, continuamente: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Mateo no relata la conversión de uno de los dos ladrones. Pero, el evangelista Lucas registra el conmovedor episodio del ladrón que se arrepintió al contemplar los sufrimientos de Cristo. Lucas, dice: "Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. "Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? "Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo". (Lucas 23:39-41). Aquel malhechor pudo entender lo que ni Pedro, ni Juan pudieron asimilar. Viendo en el Señor Jesús, la santidad que mostraba su rostro en medio de los insultos de las personas que rodeaban la cruz. Entonces, expresó: "Y dijo a Jesús: "Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino".(Lucas 23:42). Aquel ladrón arrepentido reconoce a Jesús como el Dios Todopoderoso, porque solo Dios podía "acordarse" de él después de la muerte. Reconoció la certeza del Reino del Mesías. Vió que el Reino sigue a la cruz, cosa que los discípulos no vieron con claridad sino hasta después de la muerte y resurrección del Señor. Más, el Señor sobrepasó la petición de aquel ladrón, diciéndole: "hoy estarás conmigo en el paraíso", es decir, el lugar de bendición. No solo el "recordarle" en el futuro, sino la presencia con Él ése mismo día en el Paraíso. La fe de aquel malhechor arrepentido y renacido de nuevo es un asombroso cuadro de una confianza genuina en el Mesías. Algunos vieron a Jesús resucitar muertos, y no creyeron. Aquel hombre vió a Jesús llevado a la muerte, y creyó. Este hombre peregrinó de una celda romana por la mañana al seno del Señor en el Paraíso por la noche. #Continuará.

🎵En la cruz, en la cruz
Do primero ví la luz;
Y las manchas de mi alma yo lavé.
Fue allí por fe, do ví a Jesús
Y siempre feliz con él seré.🎵
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              🍮16 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:41-43

De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.

"La burla de los dirigentes religiosos contra Jesús el Mesías. 2da. Parte"

Recuérdese que en varias ocasiones el Señor les había tapado la boca a los sacerdotes, a los escribas, a los fariseos y a los ancianos (Mateo 22:22, 46). Incluso, el Señor había pronunciado siete ayes en Mateo 23, en contra de ellos. Más, aquella mañana ellos estaban allí "escarneciéndole" de continuo, como dice A.T. Robertson: "el vocablo usado aquí, "escarneciéndole", significa, actuar como niños tontos, a los que les gusta hacer de payaso unos con otros. "Aquellos dignos y venerables ancianos ya habían expresado su alegría cuando ellos mismos habían condenado a Jesús (Mateo 26:67-68). La expresión: "a otros salvó, a sí mismo no se puede salvar", era una burla y una ridiculez, porque pretendía decir que Jesús no tenía poder para hacerlo; y, ésto, era totalmente falso. Aquel que había resucitado a muertos, podía salvarse a sí mismo. El evangelista Marcos aporta datos adicionales (Marcos 15:31-32). Con un cruel sarcasmo se decían unos a otros: "Si es el Rey de los judíos, descienda ahora de la cruz y creeremos en él". Según los judíos, ellos "hubiesen creído" si Cristo descendía de la cruz. Nosotros, empero, hemos creído porque se quedó en la cruz. El testimonio de los dirigentes religiosos es sorprendente: "A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar". La gran paradoja es que la declaración de aquellos hombres expresa una enorme verdad. El Señor no se salvó, para poder salvar a muchos. Sin darse cuenta, los enemigos de Jesús, predicaron el Evangelio (Juan 11:49-51). La burla de ellos toma la forma de citas bíblicas: Salmos 22:18; 42:10. Se mofan de Cristo, y cuestionan la capacidad de Dios para librarle, profiriendo tres blasfemias: 1) "A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar". 2) "Si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz". 3) "Confió en Dios; líbrele ahora sí le quiere; porque ha dicho: "Soy Hijo de Dios". En su obstinación y ceguera espiritual la nación de Israel rechazó al Mesías y su mensaje, y al Reino espiritual que Él ofrecía. Para entrar en el Reino es necesario el arrepentimiento y el nuevo nacimiento. #Continuará.

🎵 Cristo, en tí confío, salvación me das;

Sin tí estoy perdido, no merezco mas;

Pero, tú viniste mi alma a rescatar,

Para que en la gloria yo pudiera entrar.🎵

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 🍮14 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:39-40

Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.

"La burla de los que pasaban"

Le "calumniaban", "difamaban", "ultrajaban", constantemente y simultáneamente, "mientras pasaban frente a Jesús". El salmista David escribió: "Todos los que me ven me escarnecen, estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se encomendó a Jehová; librele él; sálvele, puesto que en él se complacía" (Salmos 22:7-8). Era cumplimiento de este Salmos. El "meneando la cabeza" sugiere un gesto de desacuerdo con el mensaje de Jesús. Las burlas proferidas tienen que ver: 1) con lo dicho por él en Juan 2:19, cuando dijo: "destruid este templo, y en tres días lo levantaré", refiriéndose al templo de su cuerpo (Juan 2:21). Él jamás dijo que iba a destruir el templo. 2) el Señor no se refirió al edificio del templo, sino al lugar santísimo, como señala W. E. Bullinger (lingüista): "Destruid este templo": *no es un mandamiento a que los judíos le destruyesen, sino una profecía de lo que harían. Cuando pervirtieron sus palabras, declararon que Él dijo: "Destruiré este templo". Malinterpretando, a sabiendas o por ignorancia, las palabras de Cristo, y  acusándole de blasfemia. "Salvate, o "líbrate", "rescátate" a tí mismo", es un desafío pidiéndole que se salve o autorescate de la situación en que estaba, podría traducirse: "Vamos ahora, tú destructor del templo y edificador en tres días, a ver si puedes librarte a ti mismo". "Si eres Hijo de Dios...", se asemeja a la frase utilizada por satanás en la tentación (Mateo 4:3). La expresión: "Hijo de Dios" es muy importante. Caifás le dijo al Señor: "Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo del Dios viviente", entendiendo correctamente, que el Ungido o el Cristo, tenía que ser al mismo tiempo "el Hijo de Dios". Y que la relación de Jesús, como Hijo de Dios, era única: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo". "Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios" (Juan 5:17-18). El Mesías, para poder salvar al pecador, tenía que ser Dios: Solo Dios puede salvar. Por eso, se encarnó para poder morir en la cruz y mediante su muerte pagar el precio del rescate de los pecadores. El desafío: "... Si eres hijo de Dios, desciende de la cruz", fue una manifestación de la ignorancia y la depravación del hombre. Si él se hubiese salvado a sí mismo, todos los seres humanos hubiésemos perecido en el infierno eterno. En su ceguera espiritual, los religiosos judíos rechazaron a Jesús, y lo entregaron para que fuese crucificado "porque se hizo a sí mismo hijo de Dios". Él descendió del cielo, y tenía que descender a las partes más bajas de la tierra (Efesios 4:9). #Continuará.

🎵Mirad el gran amor. ¡Aleluya! ¡Aleluya!

De nuestro Salvador. ¡Aleluya! ¡Aleluya!

Su trono él dejo, al mundo descendió, su sangre derramó, por salvar al pecador.

¡Aleluya! ¡Aleluya! Demos gloria a Jesús.¡Aleluya! ¡Aleluya! Somos salvos por su cruz.🎵

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           🍮13 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:36-38

Y sentados le guardaban allí. Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS. Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.

Alfred Plummer hizo la siguiente observación: "El nombre y el crimen de la persona ejecutada, a veces eran colgados en el cuello mientras se le llevaba al lugar de la crucifixión y luego se le clavaba en la cruz. Era la costumbre colocar una inscripción o título a la cruz con la "acusación". "La conjunción "y" (y pusieron sobre...) es importante; porque sugiere que, esa inscripción, era una burla adicional". Los judios, es decir, los gobernantes del pueblo, entendieron que, aquella burla de Pilato, era mas contra ellos que contra Jesús. A ése respecto el apóstol Juan escribió: "Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judíos: "No escribas: Rey de los judíos; sino, que él dijo: Soy Rey de los judíos. "Respondió Pilato: Lo que he escrito, he escrito". (Juan 19:21-22). Pero, a pesar de la intención de Pilato al escribir la acusación, el resultado fue la declaración de un hecho; pues, dice la Escritura: "Ciertamente la ira del hombre te alabará; Tú reprimirás el resto de las iras". (Salmos 76:10). Verdaderamente, la mano de Dios estaba moviendo todo. Lo que Pilato y otros pretendían fuese una burla era la expresión fiel de una gran realidad: Jesús es el heredero del trono de David y el único que puede demostrar que es el Rey de los judíos. El evangelista Juan añade que la inscripción estaba escrita en hebreo, en griego y latín; representando la lengua de la religión, la cultura y el poder político. Los dos malechores crucificados junto al Señor, tampoco están allí por casualidad, el Señor estaba en medio de dos ladrones, como dijo Isaías: "...Y fue contado con los malhechores" (Isaías 53:12). Y, como el Señor confirmó: "Porque os digo que es necesario que se cumpla todavía en mí aquello que está escrito: "Y fue contado con los inicuos; porque lo que está escrito de mí, tiene cumplimiento" (Lucas 22:37).  Dios, deliberadamente, se inclinó a lo mas bajo de la sociedad, para humillarnos en nuestro pecaminoso orgullo. Nada de eso fue un accidente. Continuará.

🎵Loamoste, Señor Jesús,

Quien eres ensalzado:

El Salvador, que por amor

Del mundo fue humillado.

En ti podemos contemplar

La imagen de Dios Padre.

Quien tanto amó, que te entregó,

Y en ti ya nos recibe.🎵

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          🍮12 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:35-36

Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Y sentados le guardaban allí.

Mateo, simplemente, expresa: "y habiéndole crucificado"; demostrando control del hecho y ausencia de sensacionalismo en los detalles de la brutalidad de la ejecución del Mesías a manos de los romanos. El profesor William L. Lane, dice lo siguiente: "La muerte por crucifixión era la forma de castigo mas cruel jamás concebida por la perversidad humana, aun a los ojos del mundo pagano". Josefo, escritor judío, lo describe como "la mas miserable de todas las maneras de morir". Pero, el Señor se humilló hasta lo sumo (Filipenses 2:5-8). Había tres tipos de cruz: +, X y T. Esta última era la forma romano, y probablemente, fue la usada con el Señor. Entonces, los soldados se repartieron los vestidos de Jesús, como era costumbre. Juan dice que partieron sus vestidos en cuatro partes, pero, sobre su túnica, que era de una sola costura, y la mas valiosa, echaron suerte sobre ella para ver cual de ellos se la llevaría. A este respecto, el teólogo León Morris dice: "Habiendo realizado su tarea, los soldados procedieron a repartirse sus vestidos. "Los crucificados eran desnudados, y sus ropas eran un beneficio para los soldados que realizaban la ejecución". El apóstol Juan establece claramente que así se cumplieron Las Escrituras (Salmos 22:18). Pero, la cita en Mateo, probablemente, fue añadida posteriormente por algún copista. El Señor, al ser desnudado, fue expuesto a la vergüenza y a la deshonra (Génesis 2:25; 3:21; Isaías 61:10). Cabe la pregunta, entonces: ¿Usted se avergonzaría del Cristo?. #Continuará.

🎵 Jesús, mi Salvador, ¿Será posible que se avergüence algún mortal de tí?

¿Y que, olvidando tus sublimes hechos,

Niegue lo que tú has sido para sí?🎵

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El Gólgota

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                               🍮9 de febrero de 2024🍮

Mateo 27:33-34

Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera, le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.

Era costumbre judía dar a beber un estupefaciente a los que sufrían. Proverbios 31:6, dice: "Dad la sidra (vinagre) al desfallecido, Y el vino a los de amargado ánimo". El Señor rehusó tomar la bebida que le ofrecieron. El mundo acostumbra vendar los ojos de las víctimas que han de ser ejecutadas; pero, Jesús el Mesías no aceptó morir con sus sentidos adormecidos, pues estaba muy consciente de su misión. Quizá el salmista David vislumbró los acontecimientos que se estaban suscitando cuando escribió: "El escarnio ha quebrantado mi corazón, y estoy acongojado. "Esperé quien se compadeciese de mí, y no lo hubo; Y consoladores, y ninguno hallé. "Me pusieron además hiel por comida, Y en mi sed me dieron a beber vinagre" (Salmos 69:20-21). El evangelista Marcos dice que "le dieron a beber vino mezclado con mirra" (Marcos 15:23). Mateo dice que fue "vinagre mezclado con hiel". De todos modos, aquella bebida tenía un sabor amargo. Al parecer, aquella mezcla, tenía una función narcótica para frenar la resistencia del prisionero. Jesús prefirió sufrir el profundo dolor al que fue sometido rehusando tomar aquella bebida. Después de todo, ya había dicho: ...la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber? (Juan 18;11). Recordemos las palabras del apóstol Pablo: "Se despojó a sí mismo...se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2:7, 8). Los sufrimientos del Señor fueron principalmente internos, aunque los hombres solo vieron los externos. Y aún al día hoy, solo pueden ver los sufrimientos externos. Continuará.

🎵Hacia el Gólgota cruel, bajo el látigo infiel, A la cumbre del monte llegó. Hasta el sol se opaco, y la tierra tembló, Sus medrosos amigos perdió. El dolor de los clavos estoico sufrió, Pues su angustia era tal como nadie surtió. Los pecados del mundo en sus hombros llevó, Por la senda de hiel, Del Gólgota cruel. El Gólgota cruel. El Gólgota cruel.🎵

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Repartimiento de las Vestiduras

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                               🍮8 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:35

Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.

Nuestro Señor Jesús iba cargando su cruz; pero, debilitado por los azotes y el castigo recibido, se desplomó en el preciso momento en que  Simón el de Cirene viniendo del campo pasaba por allí. Y un soldado lo obligó a llevar la cruz; pues, según la ley romana, un soldado podía obligar a una persona a hacer cualquier cosa. Simón no vivía en Jerusalén, y lo más probable es que hubiese venido desde Cirene a la celebración de la Pascua judía. Así que este fue un encuentro aparentemente fortuito.  Cirene, antigua ciudad griega situada en el valle Jebel Akhdar, en la actual Libia, era la más importante de las cinco colonias griegas. Seguramente, Simón desconocía lo que estaba aconteciendo, y en el transcurso de la crucifixión, escuchando las palabras de Jesús, las acusaciones injusta de los sacerdotes y las injurias que le vociferaba la multitud, pudo comprender que aquel crucificado era el Mesías prometido. El testimonio que dan los Evangelios (Marcos 14:21-23; Lucas 23:26-32; y Romanos 16:13), nos lo informan. Si, al ser obligado a llevar la cruz fue atraído por Jesús al contemplar el rostro mas noble y humilde que jamás había visto, o cuando escuchó las palabras mas extraordinarias que jamás se habían pronunciado, o por la contemplación de la cruz, fue cuando ocurrió su conversión, nunca se sabrá a ciencia cierta. O si su conversión se debió al discurso de Pedro el día de Pentecostés (ver Hechos 2:1-10). Pero, es evidente que no solo el cirenaico fue influenciado por todo lo acontecido a su persona al ser obligado a llevar la cruz de Jesús, sino también su familia, pues en las Escrituras está registrado que su esposa ministró al apóstol Pablo, y sus hijos, Alejandro y Rufo, llegaron a ser destacados miembros de la Iglesia en Roma. De la frustración de Simón de Cirene al cargar forzosamente la cruz, surgió la revelación y salvación de este hombre y de su familia. El Mesías actuó mediante la suavidad de la gracia. Gracia que sigue vigente hoy día para todo aquel que acepte cargar la cruz de Jesús. Continuará.

🎵Hacia el Gólgota aquel con mi carga cruel, no me pide Jesús vaya yo. Mas corona tendré y mi cruz llevaré, En servicio leal a mi Dios. Llevaré pues la cruz que él me pide cargar, Moriré al pecado, al orgullo y al mal. Victorioso seré por su gracia y poder, Seguiré tras de él. Al Gólgota cruel. El Gólgota cruel. El Gólgota cruel.🎵

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La ayuda del Cireneo

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          🍮7 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:27-32-61

Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.

"Muerte y Sepultura de Jesús el Mesías"

El monte Calvario es el punto de convergencia de la historia de la humanidad antigua y la humanidad moderna. Por mas que han tratado de deshacerse de Jesús el Mesías no ha sido posible, a pesar de que ha habido casi un total rechazo a su mensaje y ministerio. El francés Jean Jacque Rousseau, dijo: "Se requiere otro Jesús para falsificar a Jesús". Los pensamientos de los oyentes y los lectores han sido dirigidos tanto a la cruz como a Aquel que fue clavado sobre ella. El Señor Jesucristo fue crucificado en una colina al norte de Jerusalén llamada en hebreo Gólgota, cuyo significado es cráneo. Por éso, el vocablo mas familiar para nosotros es Calvario, que significa cráneo. Y, por su uso en la versión de la Biblia llamada Vulgata Latina se ha convertido en la designación mas común del lugar donde fue crucificado el Mesías. El hecho de que el lugar estuviera situado al norte, podría guardar relación con el del sacrificio de la ofrenda quemada, sacrificio que anticipaba al Mesías, se dice que el sacerdote tenía que matar al animal del rebaño: "Y lo degollará al lado norte del altar delante de Jehová" (ver Levítico 1:11). Y la topografía del Gólgota podría tener también alguna relevancia, ya que había caminos que conducían de éste al monte Sión (la comunión) y al Gehena (el abandono). Hoy, ciertamente, hay dos caminos que surgen del Gólgota. El primero conduce a la vida, y el segundo conduce a la muerte. La inmensa mayoría de los estudios enfatiza los sufrimientos de Jesús, dejando de lado que era Dios mismo quien estaba permitiendo todo éso, para abrirnos las puertas a la esperanza: Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento (Isaías 53:10); ver también Salmos 22:15)

Continuará.

🎵Hacia el Gólgota cruel una cruz sobre él, Se encamina el Cordero de Dios; La corona llevó y la cruz él cargó, Más el peso su cuerpo venció. Pues la cruz era emblema de culpa mortal, La corona de espinas insignia del mal. Los pecados del mundo en sus hombros llevó, por la senda de hiel, Del Gólgota cruel. El Gólgota cruel. El Gólgota cruel.🎵

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La actitud de Poncio Pilato

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          🍮6 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:27-31

#Conclusión

La actitud de Poncio Pilato ha permanecido a través de los siglos. Es el rechazo más severo y punzante que hombres inicuos hayan hecho. Un ejemplo de debilidad y renuncia a los mas elementales principios de un gobernante. Proporciona una lección para todos los tiempos. Los pasos de la caída de Pilatos, son: 1) Había oído de Jesús y su ministerio, porque su mujer había tenido sueños, y se entiende que Cristo era un tema de conversación en su hogar. 2) Había oído una pregunta importante de parte del Señor: Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? (Juan 18:34), al preguntarle a Jesús: ¿Eres tú el Rey de los judíos? (Juan 18:33) 3) Pilato no prestó atención a esta pregunta, e ignoró, también la voz de la justicia romana: "Yo no hallo en él ningún delito" (Juan 18:38). 4) Pilato rechazó la advertencia de su propia consciencia (vea Juan 19:8). 5) Su comportamiento durante el juicio revela que escogió "el racionalismo" por encima de la verdad y revelación divina (ver Juan 19:1, 18, 38-40); y, 6) Intentó autoexonerarse de la culpa de la condenación de Jesús (se lavó las manos); prueba de su debilidad moral. De la boca de Pilato salieron dos frases importantes: 1) en forma de pregunta, dijo: ¿Qué es la verdad?. Y mas adelante dijo:  "He aquí el hombre". 2) en respuesta a esa pregunta, dijo: "Yo no hallo en él ningún delito". Pero, nunca comprendió esa realidad.  Era un hombre escéptico, débil y superficial que vendió su alma para ganar al mundo, pero, perdió lo uno y lo otro. Pilato "no era de Dios", ni era de la verdad. El repudio del Señor por la nación judía y del Sanedrin, de los soldados romanos y de Pilato nos demuestran "la depravación total" del hombre en "su condición de pecado e iniquidad". El juicio de Jesús, hoy, tiene su mensaje; porque muchos no encuentran falta en Él, pero, aún lo rechazan porque están comprometidos con el pecado; y, al igual que Pilato tropiezan en su propia cobardía espiritual. Continuará.

🎵 Por fé contemplo redención, La fuente carmesí; Jesús nos da la salvación, Su vida dió por mi.🎵

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             🍮5 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:27-31

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y reunieron alrededor de él a toda la compañía; y desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata, y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza. Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.

El Sanedrin se burló del oficio profético de Jesús, diciendo: "Profetízanos, Cristo, quién es el que te golpeó". Ahora, el oficio real de Jesús es ridiculizado por los soldados romanos. Para ellos, era cuestión de broma la afirmación de que Cristo era el Rey de los judíos, algo absurdo. Jesús fue sometido a escarnio y burla indescriptibles. Una humillación inexplicable. Un indeterminado número de soldados fue convocado: se reunió "toda la compañía". Mateo y Marcos dicen que "toda la cohorte" de soldados romanos se había reunido antes de maltratar a Jesús. Jesús había sido apresado por los soldados del templo y gentes que venía con palos y antorchas. Eran judíos. Ahora, Jesús estaba ante soldados que no habían participado con los soldados anteriores, y éstos, le desvistieron de su ropa, le pusieron un manto escarlata o púrpura, simbolizando el color de la realeza, le colocaron una corona de espinas, con las espinas hacia afuera simbolizando el brillo que refulge de una corona y le pusieron una caña en la mano simbolizando un cetro, y escupiéndole al rostro, e incando la rodilla le decían: "¡Salve, Rey de los judíos!" (solo Mateo registra ésto último). Ridículo, escarnio, burla y humillación sufrió el Señor. Luego, le quitaron el manto que le habían puesto, le colocaron sus propios vestidos, y le guiaron para ser crucificado. Fue muerto y sepultado. Más, al tercer día el Señor resucitó, y vendrá otra vez con poder y gran gloria a salvar a los suyos, y a destruir a todos sus enemigos. Y toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará: "Jesucristo es el Señor". $Continuará.

🎵¡Gloria! ¡Gloria! Gozo sin fin traerá,

¡Gloria! ¡Gloria! Al coronarle Rey;

¡Gloria! ¡Gloria! La senda preparad,

¡Gloria! ¡Gloria! Cristo viene otra vez.🎵

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                 🍮2 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:26

Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado.

Poncio Pilato: "El personaje". 

En realidad, poco se sabe de Pilato aparte de lo que registran las Escrituras. Se evidencia la clase de persona que era: "un enclenque moral". La tradición dice que en su juventud fue un soldado de fronteras. Tomó por esposa a Claudia Procla, hija de Julia, la depravada hija de Augusto. Su suegro Tiberio César lo nombró prefecto de Judea quizá en reconocimiento de sus capacidades administrativas, o como un regalo de bodas, o por ambas cosas. Se metió en dificultades con los judíos al introducir en Jerusalén los estandartes romanos que llevaban la imagen del emperador. Esa confrontación le hizo perder prestigio. Lucas dice que Pilato mezcló la sangre de ciertos galileos con los sacrificios de ellos. Filón de Alejandría lo acusa de corrupción, robo, violencia, maltrato de personas, injurias, continúas ejecuciones sin la menor sombra de juicio (un asesino) y múltiples crueldades. Sorprende que los Evangelios se refrenen de atacar verbalmente su carácter. Fue con Pilato que Jesús tuvo un diálogo privado. La mente perversa pero refinada del gobernador romano fue capaz de pronunciar frases importantes: "¿Qué es la verdad?” (Juan 18:38); "He aquí el Hombre" (Juan 19:5)"; "¿De dónde eres tú?" (Juan 19:9); "¿Qué haré de Jesús llamado el Cristo?" (Mateo 27:22); "Jesús nazareno, rey de los judíos" (Juan 19:19). Con su conocimiento de la justicia romana y la advertencia de su esposa de no tener nada que ver con ese"justo", Pilato debió reflexionar antes de entregar a Jesús a la muerte. Pilato expresó una frase enfática, finalmente: "Allá vosotros". Como si dijera: "Vuestra es la decisión". Y, claro que decidieron: ¡Crucifícale!. Tres acciones de Pilato: 1) "soltó", "liberó", o "despidió" a Barrabás. 2) ordenó que Jesús fuese azotado en su presencia. El profeta Isaías vislumbró lo ocurrido en aquel día y lo expresó así: Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás. Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos. (Isaías 50:5-6). 3) entregó a Jesús "para ser crucificado". Su juicio y su condena fueron actos de total injusticia. Y, usted ¿Qué hará con Cristo? #Continuará.

🎵¿Qué harás tú con Cristo?

No puedes ser neutral.

Pronto tendrás que decirte:

"¿Conmigo qué hará Él?"🎵

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            🍮1 de febrero de 2024🍮

 

Mateo 27:22-31

Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros. Mateo 27:24

El repudio a Jesús el Mesías hecho por la nación de Israel, representada en los principales sacerdotes y los ancianos, fue evidente. Ellos, astutamente, habían convocado a los seguidores de Barrabás para provocar un alboroto con una multitud que gritaba: "sea crucificado", en respuesta a la pregunta de Pilato: ¿Qué haré de Jesús llamado el Cristo? Pilato había comprobado la injusticia hecha contra Jesús, incluso, lo había declarado justo, ya que las acusaciones en su contra eran infundadas. Pero, fue incapaz de tomar la decisión correcta. Estaba mas preocupado en evitar un disturbio que provocara un violento enfrentamiento, con aquella multitud enardecida que gritaba, reiterada y vehementemente: "¡crucifícale, crucifícale!", sin  parar. Tanto Poncio Pilato como Herodes, consideraron a Jesús inocente, y Pilato quería soltarle, pues dijo: "...Pues, ¿Qué mal ha hecho? Pero, la multitud, totalmente irracional, seguía gritando. Evidentemente, Pilato era un hombre débil, vacilante y oportunista. Y se lavó las manos, que es una costumbre judía, pretendiendo limpiarse de culpa; pero, solo la sangre de Jesucristo limpia de todo pecado. Las Escrituras incluyen a Pilato dentro de los responsables de la muerte de Cristo (Hechos 4:27). Y toda la humanidad estubo representada ese día en la ciudad de Jerusalén: "no hay justo ni aún uno" (Romanos 3:10). Tanto la nación judía, como toda la humanidad, somos responsables del sacrificio de Cristo. Hoy, tenemos la oportunidad de vindicarnos si aceptamos al Salvador. Si lo hacemos, el nos limpia de todo pecado y culpa con su sangre derramada sobre la cruz; pero, si no lo hacemos la maldición del pecado y la condenación eterna pesa sobre nosotros. La maldición expresada por los judíos: "Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos". Y tú, ¿Qué harás? #Continuará.

🎵¿Qué me puede dar perdón?

Solo de Jesús la sangre.

¿Y un nuevo corazón?

Solo de Jesús la sangre.🎵

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