👣UN CAFECITO NUEVO CADA MAÑANA👣  

           🍮31 de octubre de 2024🍮

Romanos 12:1-21

La práctica de una conducta genuinamente cristiana se demuestra mediante la humildad y el amor

"RESUMEN Y CONCLUSIÓN"

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

Romanos capitulo 12 inicia una sección muy práctica de la epístola. En esta parte de la carta Pablo comienza con una exhortación a efectuar una dedicación de la vida a Dios (12:1-2). Seguidamente, destaca el aspecto de la unidad y la diversidad existente en la Iglesia. La unidad se debe al hecho de que es un solo cuerpo y la diversidad a que el Espíritu Santo ha repartido dones que enriquecen y edifican el cuerpo de Cristo. El capítulo termina con un llamado a practicar una ética consecuente con la realidad cristiana y diferente a la ética del mundo. Una diferencia que establezca con claridad el significado de haber "nacido de nuevo". #Continuará.

🎵 Quién podrá con su presencia,

Impartirme bendición;

Solo Cristo en su clemencia,

Puede dar consolación.

CORO:

Solo Cristo satisface,

Mi transido corazón;

Sí, gozoso Cristo,

Con su santa redención.🎵

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       🍮30 de octubre de 2024🍮

Romanos 12:18

Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres"

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

EL USO DE LOS DONES ESPIRITUALES. 5ta. Parte.

Finalmente, Pablo concluye:  "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres". Esta frase "si es posible", es explicada con la siguiente cláusula: "en cuanto dependa de vosotros". Seguida de un mandato: "estad en paz"; que significa "practicar la paz", "vivir en paz" con todos los hombres. Y como los hombres repudian el evangelio y las demandas que la Biblia hace tocante a la conducta, Pablo reconoce que existe la posibilidad de que un creyente no pueda vivir en paz con otros hombres; así que, nos dice: "no os venguéis por vosotros mismos". Enseñanza que se enfatiza en el Antiguo Testamento (vease

Levítico 19:18; Proverbios 20:22; 24:29). En lugar de practicar la venganza el creyente debe dar "lugar a la ira de Dios", es decir, reconocer que solo Dios es el juez de los hombres en el sentido final de la palabra. Pablo cita a Deuteronomio 32:35, tocante al hecho que la venganza es del Señor y no de los hombres. El cristiano debe "ceder el paso" a la ira de Dios en lugar de aplicar la suya propia. "Así que si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer". "Así que", es un contraste. El mundo acostumbra tratar mal al enemigo, pero la Biblia enseña que si "tuviere hambre" o "sed", debemos darle de comer o de beber. Ésa es la gran diferencia entre la ética bíblica y la del mundo. "Pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza". No debe entenderse que las "ascuas de fuego" tengan que ver algo con el infierno, sino más bien con proveer un calor confortable a un enemigo que está pasando frío. La idea es hacerle bien a un enemigo, de manera que se sienta avergonzado. Y, concluye "No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal". Hay un contraste entre "lo malo" o "lo que es malo" y "el bien" o "lo que es bueno". El cristiano "vence" o "conquista" lo malo cuando rehusa devolver mal con mal. La victoria está en saber devolver el mal con un bien. #Continuará.

🎵Gozo da servir a Cristo,

en la vida diaria aquí;

Gozo, y grande alegría,

siempre él me da a mí.

CORO:

Gozo hay, si, en servir a Cristo;

gozo en el corazón.

Cada día él da poder,

me ayuda a vencer,

Y da gozo, gozo en el corazón.🎵

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               🍮29 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 12:16

Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

EL USO DE LOS DONES ESPIRITUALES. 4ta. Parte.

Pablo sigue extendiéndose en cuanto a nuestra actitud y conducta en el ejercicio de los dones espirituales:  "Unánimes entre vosotros". Literalmente, "la misma cosa unos con otros pensad". Aquí se destaca que los creyentes deben vivir en armonía unos con otros. "No altivos, sino asociandoos con los humildes". O, mejor sería: "no penseis altivamente sino asociaos con los humildes". "Asociaos aquí significa, "dejarse llevar con", "ser arrastrado con" (véase Gálatas 2:15; 2Pedro 3:17). Esta frase armoniza perfectamente con las enseñanzas del Señor en Mateo 5:3-5 (Las bienaventuranzas); 11:29; 18:4 y 23:12. "No seáis sabios en vuestra propia opinión". La expresión "no seáis", es una forma verbal que se usa para mandar a que se deje de hacer algo que se ha estado practicando. El creyente no debe hacer alarde de su propia sabiduría, sino que debe actuar con humildad véase Proverbios 3:7). "No paguéis a nadie mal por mal". Un mandato. Literalmente, dice: "A nadie mal por mal paguéis". El verbo "pagar" usado aquí significa "devolver", "pagar". Es una prohibición a usar la ley del talión (véase Proverbios 20:22; 24:29; Jeremías 18:20). "Procurad lo bueno delante de todos los hombres".  El vocablo procurad significa, "pensar antes", "preocuparse por algo", "tomar en consideración". Esta frase destaca que el creyente debe tener como meta presentar delante de todos los hombres las cosas buenas, ya sea que los hombres las reconozcan como buenas o no (véase Mateo 5:16; 1Timoteo 5:14). #Continuará.

🎵Bueno es el varón que no anduvo en consejos de malos, bueno es el varón que no anduvo en caminos de pecadores,

Bueno es el varón que se deleita en la ley de Jehová;

//Y todo lo que hace prosperará//

Dará su fruto a tiempo, sí lo dará;

Porque medita en la ley de Jehová.🎵

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              🍮28 de octubre de 2024🍮

Romanos 12:13

"Compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad"

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

EL USO DE LOS DONES ESPIRITUALES. 3ra. Parte.

Pablo sigue enseñándonos cual debe ser la actitud y conducta en el ejercicio de los dones espirituales:  "Compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad". Esta exhortación parece ser un llamado específico. "Compartiendo" significa aquí, "participar de", "tener comunión con", "tener parte en". De modo que, el apóstol exhorta a los creyentes en Roma, y a nosotros, por supuesto, que contribuyan para las necesidades de los santos quienes probablemente atravesaban por una situación difícil de escasez. El vocablo tiene fuerza de imperativo o mandato. Es decir, "compartid", o "contribuid". "Practicando la hospitalidad". "Practicando", significa aquí "perseguir", "aspirar a", "esforzarte por". La hospitalidad era una práctica fundamental en el Antiguo Testamento (véase Levítico 19:34; Deuteronomio 10:19; Nehemías 13:2). En el Nuevo Testamento, el obispo debe ser hospedador (1Timoteo 3:2; Tito 1:8). Y, en vista de la persecución imperante, el apóstol exhorta "Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis". Pablo, hasta aquí, ha estado usando verbos con función imperativa; pero, a partir de ahora los usa en modo imperativo: "Bendecid" cuyo vocablo usado aquí significa "hablar bien", "alabar". La idea de "bendecir" procede más bien del Antiguo Testamento (véase Números 6:24-25). "Y no maldigais". "Maldigais" está en imperativo, y significa "maldecir", "invocar una maldición". La fe cristiana tiene como distintivo de sus enseñanzas el pagar el mal con el bien y devolver bendición en lugar de maldición (véase Mateo 5:44). "Gozamos con los que se gozan; llorad con los que lloran". Los verbos "gozaos" y "llorad", tienen función imperativa. Esta exhortación parece ir mas allá de la relación entre cristianos. Dando a entender que el creyente debe solidarizarse con las necesidades incluso de los no creyentes. #Continuará.

🎵Gozo da servir a Cristo,

en la vida diaria aquí;

Gozo, que con grande alegría,

siempre él me da a mí.🎵

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          🍮24 de octubre de 2024🍮

Romanos 12:9:10

"El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros."

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

EL USO DE LOS DONES ESPIRITUALES. 1ra. Parte.

De la descripción y explicación de los dones espirituales, el apóstol Pablo pasa a enseñarnos cual debe ser la actitud y conducta en el ejercicio de los mismos: "El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno". Es decir, "que el amor sea sincero" o "que el amor sea sin hipocresía". La expresión "aborreced", aquí significa "repudiar", "odiar con fuerzas". En el texto original griego, "aborreced" es un verbo compuesto que sugiere "separación" en su primera parte, y en su segunda parte significa "odiar", "detestar". Es enfático, deja por entendido "separación", "odiar" y "detestar", "Lo malo". Este es un vocablo muy fuerte. "Seguid lo bueno". Esta frase significa literalmente "adheridos a lo bueno". "Seguid", significa "adherir", "pegar fuertemente". La idea de estas tres frases en este versículo es enfática: En la vida cristiana en general y en el ejercicio de los dones en particular: (1) el amor debe ser sincero; (2) el mal debe ser repudiado; y (3) lo bueno debe estar "fuertemente pegado a la vida del creyente". "Amaos los unos a los otros con amor fraternal". Literalmente, "en amor fraternal mostrando afecto familiar unos con otros". Los vocablos "amor fraternal" y "amaos", denotan el amor perteneciente al ramo familiar (amor filei o filial). "En cuanto a honra, prefiriendoos los unos a los otros". El vocablo "prefiriendoos" significa "ir delante y mostrar el camino", "considerar", "estimar". La idea parece ser que, sobre la base del amor fraternal, el creyente debe esforzarse hasta lo sumo con el fin de mostrar su estimación, respeto y honra a los demás en lugar de procurar la suya propia. #Continuará.

🎵//Amémonos hermanos, con santo y puro amor, que una familia somos y nuestro Padre es Dios//

//Alelú, alelú, alelú aleluya,

Gloria a Dios//

///¡Gloria a Dios, aleluya!///

¡Glo-ria... Dios!🎵

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           🍮23 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 12:8

"el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría"

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

LOS DONES ESPIRITUALES. 2da. Parte.

En la entrega anterior, el apóstol Pablo nos ha dado una lista de dones espirituales que el Espíritu Santo otorga a cada creyente: de "profecía", de "servicio" y de "enseñanza". A continuación, vamos a tratar acerca de los dones restantes. "El que exhorta, en la exhortación". La exhortación podría referirse a la capacidad de dar ánimo al que está desanimado o de consolar al que está triste. El verbo "exhortar" se traduce de varias maneras en el Nuevo Testamento. Entre ellas están: "rogar", "alentar", "consolar". La diferencia entre "profetizar" y "exhortar" es mínima, pero ambos ministerios son de incalculable utilidad en la asamblea. "El que reparte con liberalidad". Mejor sería, "el que reparte con alguien [hágalo] con generosidad". Este don requiere tanto abrir la mano como el corazón, al compartir bienes materiales. El creyente debe estar dispuesto a compartir sus bienes materiales con hermanos necesitados (véase Santiago 2:15-16; 1Juan 3:17). "El que preside con solicitud". La expresión "el que preside" significa "colocar delante", pero, generalmente en la voz pasiva significa "colocar encima" o "poner en la cabeza". Aquí, posiblemente, significa "el que gobierna", o también podría ser "el que protege"; "Con solicitud", que significa "con celo", "con entusiasmo", "con gusto". Es decir, el que preside la congregación o algún aspecto del trabajo de la asamblea debe hacerlo, no como una obligación, sino como un ministerio y un servicio al Señor. "El que hace misericordia con alegría". En los escritos de Pablo "hacer misericordia" siempre se usa respecto de Dios. La única excepción es ésta en Romanos 12:8. La exhortación se refiere al cuidado de los pobres, ciudad, huérfanos, desvalidos y desamparados en general (véase Santiago 1:27). #Continuará.

🎵Cristo nos dio la promesa

del Santo Consolador,

Dándonos paz y pureza,

para su gloria y honor.🎵

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           🍮22 de octubre de 2024🍮

Romanos 12::6

"De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe;"

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

LOS DONES ESPIRITUALES. 1ra. Parte.

"De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada". Mejor sería: "y teniendo dones que difieren según la gracia que nos ha sido dada", ya que el vocablo "diferentes" significa "que difieren"; es decir, Dios revela su gracia de manera diferente a diferentes individuos, repartiéndoles diferentes dones (ésto lo hace el Espíritu Santo como Él quiere, 1Corintios 12:11). Todos los dones pertenecen a la misma clase, o sea, son _charismata_ o "regalos de la gracia", pero cada uno difiere del otro en su función. "Si el de profecía". Aquí se usa primero, pero, en 1Corintios 12 el "de apóstol" está en primer término. No hay que dudar que el don "de profecía" ocupaba en lugar prominente entre los dones espirituales (véase 1Corintios 14:1, 39); ya que el profeta recibía su mensaje directamente del Espíritu Santo y lo transmitía a la comunidad de creyentes. La misión primordial del profeta en el Nuevo Testamento era exhortar a la congregación. A veces lo hacía mediante la predicción de algún acontecimiento (ver Hechos 11:27), pero generalmente su ministerio era transmitir a la Iglesia alguna enseñanza recibida directamente de Dios. Una enseñanza conforme a "la medida de la fe". Es decir, el profeta tenía sus limitaciones. Y no debía expresar nada que no fuese compatible con la fe cristiana. Pero  los  profetas hoy no son tan genuinos como los que hubo en la era apostólica. "De servicio, en servir". El "servicio" mencionado aquí es un don del Espíritu Santo. El servicio puede ser en un sentido amplio como cuando el Espíritu Santo reparte los dones a cada uno (ver 1Corintios 12:4, 5), o en un sentido específico como cuando lo hace en una congregación particular, como nos enseña Efesios 4:12. El apóstol Pablo usa el vocablo "servicio" tanto como ejemplos de uso general (como encontrarnos en Romanos 11:13 y 2Corintios 3:8, 9), y como ejemplos de uso específico, como vemos en Colosenses 4:17. #Continuará.

🎵Dios nos ha dado promesa:

lluvias de gracia enviaré,

Dones que os den fortaleza;

gran bendición os daré.🎵

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      🍮 21 de octubre de 2024🍮

Romanos 12:3

"Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno"

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

Pablo escribe con su autoridad apostólica: "Por la gracia que me es dada". El fue comisionado apóstol por el Señor. Y, Dios salva por su gracia y otorga dones a quienes ha salvado. "A cada cual que está entre vosotros". Una exhortación dirigida a toda la congregación, compuesta por judíos y gentiles, quienes podrían haber estado en pugna unos contra otros, exhortandoles a la práctica de la humildad cristiana. "Que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener". Literalmente, "no pensar o estimarse por encima de lo que es necesario pensar". La expresión "de sí" no aparece en el original, y quizás sería mejor decir: "Que no tenga más alto concepto que el que debe tener". Es posible que en Roma estuviera ocurriendo una discriminación general de los gentiles hacia los judíos. "Sino que piense con cordura", es decir, pensar de uno mismo de una manera sabia y sobria. Es un llamado al creyente para que practique la propia moderación, discreción y autocontrol al pensar de sí mismo. Siempre existe el peligro de que alguien se crea supraespiritual y pretenda colocarse por encima de otros. "Conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno". O, "tal como Dios ha medido a cada uno una medida de fe" (véase idea paralela en 1Corintios 12:7). La fe referida aquí no se refiere al acto de creer para salvación, sino a la que se relaciona con el servicio cristiano y el ejercicio de los dones espirituales. Pues, a continuación, dice: "Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los uno de los otros". Pablo usa la analogía del cuerpo humano para ilustrar la existencia de unidad y diversidad. Como ocurre en el cuerpo material (muchas partes con diferentes funciones) lo mismo ocurre dentro del cuerpo espiritual, o sea, la Iglesia. Los creyentes que componen la Iglesia han sido dotados por Dios con diferentes capacidades para que mediante sus funciones contribuyan al crecimiento y bienestar del cuerpo. La idea es que cada creyente, como parte del cuerpo, es individualmente miembro de otro creyente que también forma parte del cuerpo. #Continuará.

🎵///Todos somos miembros de un solo cuerpo;///

Siendo muchos somos uno en Jesús.🎵

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             🍮19 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 12:2

"No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta."

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

El apóstol Pablo pasa a exponer la manera práctica de como el creyente debe "presentar su cuerpo (su vida) en forma de entrega viva, santa, agradable a Dios: "[Y] No os confirméis a este siglo". Está en imperativo, pero también, comporta la idea de dejar de hacer lo que ya se está haciendo. Y, además, comporta la idea de una transformación externa y superficial. Sugiere la idea de "moldearse según un patrón". El molde es el mundo, y el apóstol le está haciendo una objeción; es decir, Pablo lo está refutando. Está señalando la influencia que "este siglo", es decir, la moda o las actividades del mundo ejercen sobre los creyentes. Por lo contrario, en lugar de éso, "Sino transformaos". Un contraste enfático. Implica un cambio interior. ¿Cómo ? "Por medio de la renovación de vuestro entendimiento". La transformación que el apóstol pide se consigue mediante la "renovación" de la capacidad de pensar. Esa obra la realiza el Espíritu Santo en la vida del creyente. Pero, aquí entran la humildad y la obediencia del creyente, quien no debe ser rebelde a la voluntad del Espíritu Santo. Y, ésto tiene propósito: "Para que comprobéis". Significa "someter algo a prueba", "examinar", "aprobar", "tomar una decisión después de haber examinado algo". De modo que, indica propósito. La renovación de la mente del creyente es con el propósito de que compruebe que la voluntad de Dios es "buena" intrinsicamente, es decir, en su naturaleza, y que también es "agradable", y "perfecta", es decir, realiza su propósito de manera completa y final. Y, ¿Cuál es el propósito? Que vivamos en este mundo libres de mancha y sin contaminación, para ejemplo a los que se pierden, y para la gloria de Dios.  #Continuará.

🎵La senda ancha dejaré,

Yo quiero por la angosta andar,

Y muchos no sabrán por qué,

Más voy a mi celeste hogar.

//No puede el mundo ser mi hogar//

En gloria tengo mi mansión.

No puede el mundo ser mi hogar.🎵

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          🍮17 de octubre de 2024🍮

Romanos 12:1-21

La práctica de una conducta genuinamente cristiana se demuestra mediante la humildad y el amor

"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional" (Romanos 12:1).

Propósito: "Motivar al creyente a vivir una vida ejemplar tanto dentro como fuera de la Iglesia".

La obediencia a Dios y a su Palabra es el requisito indispensable para que el cristiano disfrute plenamente de las bendiciones de Dios. Dios ha dado dones a cada cristiano para que le sirva y para que el cuerpo de Cristo (la Iglesia) sea edificado. El ejercicio de esos dones debe realizarse mediante la práctica de un amor genuino. Ese amor debe practicarse tanto hacia los creyentes como hacia los no creyentes para que Dios sea glorificado. Luego de los argumentos anteriores, con los cuales Pablo ha evidenciado que por su misericordia Dios ha favorecido tanto a judíos como a gentiles mediante la fe en el Señor Jesucristo, ahora pasa a considerar cual debe ser la actitud de los creyentes: "Así que", es decir, "por lo tanto", "Os ruego", una exhortación a los creyentes como soldados que van a entrar en una batalla, "Por las misericordias de Dios", esto es, "por la compasión que Dios ha demostrado al proveer todo lo que el hombre necesita para la salvación", o sea, "las misericordias de Dios" son el poder mediante el cual esta exhortación debe afectar al creyente, para "Que presenteis vuestros cuerpos", es decir, la totalidad de la persona, "todo su ser", delante de Dios "en Sacrificio vivo, santo, agradable a Dios". La expresión "sacrificio vivo" significa "ofrenda viviente", un contraste con los sacrificios y ofrendas de animales muertos que los creyentes del Antiguo Testamento presentaban en el templo. El creyente del Nuevo Testamento (la Iglesia) debe presentar su propia vida como un sacrificio viviente delante de Dios. Ese sacrificio debe ser "santo", es decir, separado o apartado para Dios y también "agradable". Ése es "Vuestro culto racional", es decir, "vuestra adoración espiritual". La idea del versículo es que la presentación de la vida del creyente ante Dios como un sacrificio viviente, santo, agradable a Dios es la adoración espiritual que debe ofrecerse al Señor. #Continuará.

🎵En mi vida gloria te doy, gloria te doy,

en mi vida gloria te doy, Señor.🎵

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          🍮16 de octubre de 2024🍮

"Resumen y Conclusión"

Romanos 11:1-36

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Los capítulos 10 y 11 de Romanos", exponen la condición presente y la esperanza futura de Israel. Ellos equivocaron el propósito divino de la ley. Pues la ley no fue dada como un camino de salvación. Dios siempre ha declarado justo al pecador que ha creído en su revelación. Pablo expresa de forma terminante que "el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10:4). La nación de Israel, ha rechazado a Jesucristo el Mesías, por lo que, ha perdido el camino hacia Dios. Cristo es para ellos "piedra de tropiezo y roca de caída" (Romanos 9:33). Sin embargo, Dios no ha apartado su misericordia de ellos. Su caída no es total ni final. Ahora la nación está bajo ceguera judicial porque Dios está completando el número de los gentiles. Pablo desea que los gentiles comprendan esa verdad y no sean soberbios hacia Israel. Cuando la plenitud de los gentiles haya entrado, Dios reanudará su trato con Israel. "Y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el libertador, que apartará de Jacob la impiedad" (Romanos 11:26). Dios ha sido misericordioso tanto con los judíos como con los gentiles. Pablo expresa su alabanza y reconocimiento a Díos por la grandeza de su gracia: "¡Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. "Amén". #Continuará.

🎵Alabad a Jehová, naciones todas;

pueblos todos, Alabadle. Porque ha engrandecido sobre nosotros su misericordia, Y la verdad de Jehová

es para siempre, ¡Aleluya Amen!

Y la verdad de Jehová, es para siempre ¡aleluya Amen!🎵

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          🍮15 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 11:33

"¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!"

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!". Pablo expresa su reconocimiento a la maravillosa soberanía de Dios. La idea es: "¡Oh profundidad de las riquezas, profundidad de la sabiduría, profundidad del conocimiento de Dios!" O, también podría expresarse: ¡"Oh profundidad de las riquezas tanto del conocimiento como de la sabiduría"! "¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos¡". Esta exclamación nos enseña que Pablo quedó deslumbrado por la grandeza del misterio de los juicios y de los caminos de Dios. "Insondables", e "inescrutables" describen el carácter sublime de las acciones de Dios, que son demasiado elevadas y profundas para el hombre: "Imposibles de examinar, e "incapaz de seguirle la pista". Apuntan hacia la absoluta necesidad de que Dios revele sus verdades al hombre, porque de otro modo la humanidad no podría conocerlas. La mente limitada del hombre es incapaz de comprender por sí misma las acciones del Dios soberano y eterno. "Porque¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?". Es decir, "¿Quién ha llegado a conocer...? La respuesta es: "Absolutamente nadie". Dios es autosuficiente y soberano. Él no necesita consejos de nadie. Su mente es perfecta e infinitamente sabia (véase Isaías 40;13; Job 41:11). "O quién le dió a él primero, para que fuese recompensado? Porque de él, y por él,.y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén". Es decir, "¿quién le dió a Dios antes de que Dios le diese a él?". El hombre no ha dado nada suyo a Dios. Todo lo que el ser humano pueda darle a Dios es porque lo ha recibido de Él. Dios es el dueño de todo y el dador de toda buena dádiva (Santiago 1:17). La forma verbal "fuese recompensado" significa "pagar", "devolver", "recompensar". Es decir, "¿Quién le dio primero a Dios y entonces, como resultado, Dios le ha dado a él?". "Porque de Él", causa primera, "Y por Él", Dios es quien ejecuta todas las cosas, "Y para Él", indica que Dios es la meta de todas las cosas (Colosenses 1:16). Dios es el diseñador, el creador y sustentador de todas las cosas. Él y solo Él es digno de recibir gloria y honor por los siglos de los siglos. Amén. #Continuará.

🎵Gloria, gloria in excelsis Deo,

Gloria, gloria, aleluia, aleluia!

¡Gloria, gloria, en lo alto gloria!

¡Gloria, gloria, aleluya, aleluya!🎵

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        🍮14 de octubre de 2024🍮

Romanos 11:30-31

"Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia"

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios". Anteriormente, los creyentes que ahora han creído, al igual que Israel, habían vivido en desobediencia. "Pero ahora", es decir, "ahora mismo", paso inmediato, "habéis alcanzado misericordia". O sea, los gentiles alcanzaron misericordia" por la desobediencia de ellos". De modo que, Dios soberanamente usó la desobediencia de los judíos como medio para derramar su misericordia sobre los gentiles., "Así también estos ahora han sido desobedientes". Tal como los gentiles habían sido desobedientes a Dios, así también estos [judíos] han sido desobedientes. "Para que por la misericordia concedida a vosotros ellos también alcancen misericordia". Dice el texto griego: "Para que ahora ellos también puedan recibir misericordia por medio de la misma misericordia mostrada a vosotros". Esta construcción gramatical es difícil y su traducción, quizás, peligrosa; porque, finalmente, se puede concluir que, así como los gentiles, que eran en otro tiempo desobedientes alcanzaron misericordia, los judíos, que también lo son, han de recibir misericordia. La frase "para que estos también ahora puedan recibir misericordia", indica que el propósito divino para con Israel permanece inalterrable. "Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos". "Sujetó" significa "encerrar". Dios, en acto soberano de su voluntad, encerró a todos [judíos y gentiles] en desobediencia. Unos y otros han sido desobedientes: "Más la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes" (Véase Gálatas 3:22). Obsérvese que el propósito de Dios al encerrar a todos en desobediencia no es para _"condenación"_, sino para tener misericordia de todos". Dios ha tenido misericordia de los pecadores, incapaces de autosalvarse por sus propios méritos. Queda claro que la salvación es un acto divino que no depende de cualidades humanas. Es un regalo de Dios que solo se recibe por la fe en la persona de Cristo. #Continuará.

🎵Mi fe descansa en Jesús,

y en su redención;

Confiando solamente en él,

obtengo salvación.🎵

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            🍮11 de octubre de 2024🍮

Romanos 11:28-29

"Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios"

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres". El texto griego dice: "Por un lado, según el evangelio, enemigos por vuestra causa; por el otro lado, según la elección, amados debido a los padres". "El evangelio" es la piedra de tropiezo para el pueblo de Israel. El pueblo judío rechaza la oferta de salvación que Dios le hace a través de Jesucristo (véase Romanos 10:9-10), así que está en un estado de enemistad con Dios. Empero, la fidelidad de Dios y su compromiso de cumplir su promesa a los patriarcas hace que la simiente de Abraham sea amada por el Señor. "Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios". "Irrevocables" significa irreversible tocante a algo que uno no quita o reclama. "Los dones" significa "los regalos de la gracia". "El llamamiento", se refiere al llamamiento específico de Dios a Israel. Así que, Dios no da marcha atrás ni en los dones o regalos de su gracia ni en el llamamiento que ha hecho a la nación de Israel. No reclama la devolución de lo que ha dado ni cancela el llamamiento eficaz que ha hecho. #Continuará.

🎵Fue por Jesús que Dios mostró 

Su gracia y caridad

Y a los perdidos reveló

Su gracia y su verdad.🎵

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           🍮8 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 11:23

Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar.

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Y aun ellos", se refiere a judíos. "Y también éstos", es decir, los componentes de la nación de Israel que ahora están en incredulidad. Pero, "Si no permanecieren en incredulidad, serán injertados". "Si el pueblo de Israel abandona su estado de incredulidad, y pone su fe en Jesucristo, Dios le perdonará e injertará en el tronco del olivo. Como dice en Romanos 10:9: "que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo". "Pues poderoso es Dios para volverlos a injertar". Es incuestionable que Dios tiene la capacidad para hacerlo: _Díos tiene todo el poder  requerido para hacerlo_. Se haga o no depende de la voluntad de Dios no de su capacidad. Cuando el remanente de Israel alce sus ojos a Dios y ponga su fe en el Mesías, será reinjertado en el tronco del olivo. Serán reinjertado" expresa realidad, e injertar es un complemento de "poderoso". Dios, en su soberana voluntad y como un acto de su amor fiel, restaurará a Israel el día que la nación se vuelva al Mesías. "Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?". El "olivo silvestre", los gentiles, contra naturaleza han sido injertados en el buen olivo por haber confiado en Cristo, lo que normalmente no se hace, injertar una rama silvestre en un buen árbol, y han sido hechos participantes de las bendiciones del pacto Abrahámico. Ésto no sugiere que Dios ha reemplazado a Israel con la Iglesia. Y esta no es el Israel espiritual, puesto que Pablo afirma que las ramas naturales (israelitas) que ahora están bajo juicio, serán reinjertadas tan pronto como pongan su fe en el Mesías. Por lo que, el apóstol afirma: "¿Cuánto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?". "Ramas naturales" y "ramas silvestres", tiene que ver con judíos y gentiles. Los gentiles han sido hechos partícipes de las bendiciones del pacto Abrahámico, porque Dios ha tenido misericordia. Pero, no ha cancelado su promesa para la simiente física de Abraham. $Continuará.

🎵Cuando combatido por la adversidad 

Creas ya perdida tu felicidad,

Mira lo que el cielo para tí guardó 

Cuenta las riquezas que el Señor te dió.🎵

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         🍮 7 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 11:22

Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

Pablo sigue, en su argumentación, llamando la atención del creyente para que se admire de la magnanimidad de Dios. "Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios". El verbo "Mira" es un imperativo, complementado por los sustantivos "bondad" y "severidad". El sustantivo "Bondad" significa el acto de dispensar favores. Y, "Severidad", es un vocablo compuesto que significa "rigor", "severidad", "dureza". "La severidad ciertamente con los que cayeron". Es una frase enfática, que dice, literalmente: "Por un lado, sobre los que cayeron, severidad"; una clara referencia al pueblo de Israel. Ya que "cayeron" es sinónimo de "transgresión", "exclusión"", "ramas desgajadas". Es que Dios no ha pasado por alto la incredulidad y rebeldía de la nación de Israel. "Pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad". El texto griego dice: "Pero por otro lado, sobre tí, bondad de Dios, si permaneces en la bondad". Lo cual, no sugiere la pérdida de la salvación, ni tampoco que la salvación dependa de algún esfuerzo humano, como por ejemplo, el permanecer. La palabra "contigo" va dirigida directamente a los gentiles. La idea es que si los gentiles desprecian la bondad de Dios, sufrirán la severidad de Dios. Pablo argumenta: Israel, como nación, cayó en indredulidad, endureció su corazón, rechazó la oferta de salvación a través de Jesús, el Mesías, y por lo tanto, ha tenido que experimentar "la severidad" de Dios. Así que, la transgresión de Israel, demostrada en su rechazo del Mesías, ha sido usada para: (1) que el evangelio sea predicado a los gentiles, y (2) para provocar a los judíos a celos. Si los gentiles desprecian la bondad de Dios y transgreden como lo hizo Israel, es decir, rechazando a Jesús, el Mesías, correrán la misma suerte. #Continuará.

🎵¡Oh bondad tan infinita,

hacia el mundo pecador,

Dios, en Cristo revelando

su eternal y santo amor!

CORO:

Es Jesús (Es Jesús)

para mí, (para mí)

la esperanza de salud;

Sólo en él (sólo en él)

Hallaré, (hallaré)

La divina plenitud.🎵

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           🍮5 de octubre de 2024🍮

Romanos 11:19-20

Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

Pablo continúa argumentando acerca de la actitud que no deben albergar los gentiles. "Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado". Esta expresión manifiesta la arrogancia de los gentiles. El texto griego dice: "Por lo tanto dirás, las ramas fueron rotas para que yo fuese injertado". "Para" aquí, sugiere propósito. Es decir, el gentil en Roma asumía que el propósito de romper o quebrar las ramas era para que él (olivo silvestre) fuese injertado en lugar de las ramas. Pero, Pablo refuta tal idea en los versículos siguientes. "Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie". "Bien" es utilizado para aclarar la media verdad expresada por algún gentil tocante a lo que Dios ha hecho al desgajar las ramas. Pablo ha expresado que ha sido por la transgresión de los judíos, lo cual ha producido dos cosas: (1) la salvación de los gentiles, y (2) celos en la nación de Israel. Las ramas fueron desgajadas por su incredulidad, y por esta incredulidad el pueblo judío está bajo juicio. De modo que los gentiles no deben ser arrogantes ni gloriarse por ésto, ya que las bendiciones de las que disfrutan son un regalo de la gracia de Dios, recibida por la fe. El texto dice: "Y tú por la fe estás en pie". El tiempo verbal sugiere la idea de permanencia. Entonces, la fe es el instrumento que hace que el creyente permanezca en pie. La fe anula cualquier mérito personal. Y el apóstol advierte: "No te ensoberbezca, sino teme". "No seas altivo", o "no pienses con altivez", sino al contrario, "teme". Lo que Dios ha hecho tanto a judíos como a gentiles, debe producir temor en el corazón en lugar de arrogancia. "Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a tí tampoco te perdonará". Pablo afirma que si Dios no pasó por alto la incredulidad de los judíos, tampoco lo hará con la arrogancia de los gentiles. #Continuará.

🎵Sólo tú eres santo,

Sólo tú eres digno,

Tú eres hermoso y maravilloso;

En la cruz moriste y resucitaste;

Tú me diste vida

y muy pronto volverás.🎵

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         🍮4 de octubre  de 2024🍮

 

Romanos 11:17-18

Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

"Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas". Desgajadas significa "romper", "quebrar", "cortar". "Algunas de las ramas" se refiere a componentes de la nación de Israel.  "Y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo". El apóstol describe lo que Dios ha hecho con los gentiles que han puesto su fe en Cristo. Los gentiles son "olivo silvestre" que ha sido injertado "en medio de" o "entre" las ramas, no en lugar de ellas. Y la expresión "participantes de la raíz" se refiere a la coparticipación de los gentiles que han sido injertados "en medio de las ramas" para que participen de las bendiciones del pacto Abrahámico. "Y de la rica savia del olivo". El "olivo silvestre", es decir, los gentiles, ha sido hecho participante de dos cosas importantes: (1) de la raíz, y (2) de la rica savia del olivo. Estas figuras describen la magnitud de la riqueza que Dios ha derramado sobre quienes han acogido los beneficios de su gracia a través de Cristo. Y, por el evangelio de salvación, han sido hechos partícipes de las bendiciones del nuevo pacto. Pero, Pablo advierte: "No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a tí". Esta frase significa "dejar de hacer algo que ya está en progreso", o "no hacer de ello un hábito". Pablo está diciendo al gentil: "deja de jactarte contra las ramas". Es probable que los cristianos gentiles en Roma practicaban la jactancia contra los judíos por el hecho de que Dios les había hecho partícipe de sus bendiciones. El apóstol, enfáticamente, les advierte del porqué deben abandonar dicha actitud: porque "no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a tí". Los creyentes gentiles deberían estar agradecidos de que Dios los haya injertado en el tronco del olivo y en la raíz. La bendición va de la raíz a las ramas y no de las ramas a la raíz. #Continuará.

🎵¡Oh bondad tan infinita,

hacia el mundo pecador,

Dios, en Cristo revelando

su eternal y santo amor!

CORO:

Es Jesús, para mí

la esperanza de salud;

Sólo en él, hallaré

La divina plenitud.🎵

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     🍮2 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 11:15-16

Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

En el versículo 12, Pablo de habla "la riqueza del mundo" y de "la riqueza de los gentiles" que han ocurrido como resultado de la "transgresión" y la "defección" de Israel. Ahora, en el versículo 15, el apóstol se refiere a la "exclusión" de los judíos. Su "exclusión" se refiere al rechazo que la nación de Israel hizo al Mesías. Ellos entregaron a Cristo a las autoridades romanas para que fuese crucificado, pero la muerte de Cristo es la base y el medio para "la reconciliación" del mundo con Dios. Como dice Colosenses 1:20-21: "y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. "Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado". "Su admisión" se refiere a la restauración futura de Israel cuando el remanente reconozca y acepte a Cristo como el Mesías prometido. Ésa "admisión" será un milagro como el de la resurrección, es decir, "vida entre los muertos". Como dice Juan 5:29: "y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación" (véase Ezequiel 37:1-28; Daniel 12:1-2). "Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas". Pablo utiliza dos ilustraciones para mostrar su convicción de que la caída de Israel no es final ni total. Pablo se había dirigido a los gentiles, quienes podrían pensar que Dios ha desechado a Israel para siempre. Los sustantivos "primicias" y "raíz" se usan metafóricamente con referencia a Abraham, o talvez, los patriarcas; mientras "masa" y "ramas" se refieren a la nación de Israel. Dios prometió a Abraham una simiente, a través de Isaac y Jacob, que permanecería para siempre. Dios cumplirá su promesa cuando el Mesías establezca su reinado de paz y justicia en la tierra. #Continuará.

🎵//Jehová reina, se vistió de magnificencia

Jehová se vistió, se ciñó de su poder//

//Afirmó también el mundo, y no se moverá,

Firme es su trono desde entonces.

Tú eres eternamente//🎵

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            🍮1 de octubre de 2024🍮

 

Romanos 11:13-15

Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos

Propósito: "Motivar al creyente a dar gloria y alabanza a Dios por su maravilloso plan de salvación que alcanza a judíos y gentiles".

De modo que Dios no ha desechado a su pueblo Israel. El tropezar del pueblo de Israel tiene como propósitos, en primer lugar, proclamar la salvación a los gentiles y, en segundo lugar provocarles a ellos celos. Los gentiles no deben jactarse de que lo que Israel buscaba por medio de las obras, ellos lo han alcanzado por gracia. Así que, el apóstol advierte: "Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio". Otra manera de expresar este versículo, sería: "mas estoy hablando a vosotros, los gentiles", o "lo que estoy diciendo aquí va dirigido especialmente al grupo de gentiles que está entre vosotros". El apóstol tenía autoridad para hablar como habla porque había sido encomendado como apostol a los gentiles por el Señor camino a Damasco, cuando iba en persecución de los cristianos. "Por si de alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y pueda hacer salvos a algunos de ellos". "Por si en alguna manera", expresa duda o vacilación, pues, como ya se ha dicho, la caída de Israel no es total ni final; hay un remanente que será salvo. "Los de mi sangre" significa literalmente "los de mi carne", y hace referencia a los judíos en general o los propios parientes de Pablo. El desea tener la capacidad de provocar celos en los de su nación, de tal manera que llegaran a conocer la salvación que él ha conocido. "Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?". El rechazo de Israel a causa de su rebeldía es denominado "exclusión". La exclusión es temporal y es idéntica con el rechazo que dicho pueblo hizo del Mesías. Lo cual, hizo que el evangelio se extendiese a todo el mundo. "La reconciliación del mundo" no significa la salvación de toda la humanidad, sino que la base de la restauración de la comunión entre Dios y el hombre ha sido establecida mediante la muerte de Cristo. #Continuará.

🎵Hay un canto nuevo en mi ser,

Es la voz de mi Jesús,

Que me dice: ¡Ven a descansar!

Tu paz conquisté en la cruz.

Cristo, Cristo, Cristo

Nombre sin igual;

Llena siempre mi alma

De esa nota celestial🎵

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