LA PRUEBA FE

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       🍮 28 de octubre  de 2025🍮

JUAN 6:1-15

Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer. (JUAN 6:6) 

Cuando el Señor le hace la pregunta a Felipe (y por extensión al resto de los discípulos, cp. Lc. 9:12), su propósito era probarle; porque él sabía lo que había de hacer; y no estaba relacionado con comprar pan. Tal como lo hace con todas las personas, el Señor planteó un dilema a manera de prueba a sus discípulos, para fortalecer su fe. Santiago escribió: “Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna” (Stg. 1:2-4). Igualmente, el apóstol Pedro declaró: “En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo” (1 P. 1:6-7).  Continuará

🎵Examíname, te amo, Pruébame de nuevo y veras que en mi vida y en mis pensamientos, solo estas tu, solo tu. 🎵

ALZANDO LOS OJOS

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       🍮 27 de octubre  de 2025🍮

JUAN 6:1-15

Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? (JUAN 6:5) 

Después de pasar un tiempo en la montaña con los doce, Jesús vio que había venido a él gran multitud. Los Evangelios sinópticos dicen que “sanó a los que de ellos estaban enfermos” (Mt. 14:14) y “les hablaba del reino de Dios” (Lc. 9:11). Marcos dice que Jesús “tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas” (Mr. 6:34; cp. Nm. 27:17; 1 R. 22:17; Mt. 9:36). El Señor conocía los motivos superficiales de la multitud que lo seguía (v. 26), pero era tal su misericordia abundante que de todas maneras satisfizo sus necesidades. Cuando ya era tarde (Mr. 6:35) o cuando el día se estaba acabando (Lc. 9:12) y “anochecía, se acercaron a él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya pasada; despide a la multitud, para que vayan por las aldeas y compren de comer” (Mt. 14:15). Sin embargo, Jesús tenía en mente una solución diferente. Le dijo a Felipe: “¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?”. No se revela por qué destacó el Señor a Felipe. Puede ser que fuera el administrador de los doce, el responsable de organizar las comidas y encargarse de los detalles logísticos. La pregunta pretendía mostrar la imposibilidad de encontrar un lugar donde se pudiera conseguir tal cantidad de pan. Jesús no intentaba descubrir qué estaba pensando Felipe, Él ya sabía eso (cp. 2:25; 21:17). Tampoco necesitaba las ideas de Felipe para ayudarle a concebir un plan. Sabía que Felipe no conocía ningún lugar para obtener ese pan y que no tenía un plan para conseguirlo. Continuará

🎵 Mi corazón tomaste, mis panes bendijiste, a la gente repartiste, y a todos alcanzó.

Mi vida está en tus manos y quieres repartirla , como hiciste con mis panes aquel día, ¡Oh Señor!  🎵

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EL MONTE

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          🍮 23 de octubre  de 2025🍮

JUAN 6:1-15

Entonces subió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos. Y estaba cerca la pascua, la fiesta de los judíos. (JUAN 6:3-4) 

Después de haber llegado a la costa oriental del lago, subió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos. A pesar de la multitud reunida, el Señor quería un tiempo a solas con los doce. Las montañas proporcionaron el escenario para muchas de las escenas importantes en la vida y el ministerio de Cristo: en parte de cuando el diablo lo tentó (Mt. 4:8), el Sermón del Monte (Mt. 5:1; 8:1), la elección de los doce (Mr. 3:13), la práctica de su ministerio de sanidad (Mt. 15:29-30), la transfiguración (Mt. 17:1) el discurso de los Olivos (Mt. 24:3), su encuentro con los discípulos después de la resurrección (Mt. 28:16) y su ascensión (Hch. 1:12). Este monte particular probablemente estaba localizado en la región conocida como los Altos del Golán, el lugar de una gran batalla entre sirios e israelitas, durante la guerra de los seis días en 1967. Como ya se dijo, el hecho de que estuviera cerca la pascua, la fiesta de los judíos, ubica este incidente varios meses después de los acontecimientos del capítulo 5. También sugiere que la enorme multitud podría haber estado compuesta, al menos en parte, por peregrinos que se preparaban para viajar a Jerusalén para la fiesta. Más aún, fue en la pascua, cuando se conmemora la liberación de la nación del dominio egipcio, cuando los sentimientos nacionalistas judíos alcanzaban su apogeo. Esto puede ayudar a explicar el celo de la multitud que intentó hacer rey a Jesús (v. 15). Continuará

🎵 /Este monte es mio me lo dios Jehová/ el enemigo no podrá robarme la bendición, porque este monte es mio, me lo dio Jehová.🎵

UNA GRAN MULTITUD

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          🍮 22 de octubre  de 2025🍮

JUAN 6:1-15

Después de esto, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias.  le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos. (JUAN 6:1-2) 

Los Evangelios sinópticos sugieren dos razones para que Jesús y sus discípulos se apartaran hacia la región oriental del lago. Primera, los doce acababan de regresar de una misión de predicación (Mr. 6:7-13, 30) y Jesús también había estado ministrando intensamente mientras ellos no estaban (Mt. 11:1). El Señor sabía que los discípulos necesitaban un tiempo de descanso y de instrucción, para hablar de sus experiencias después de completar la misión (Mr. 6:31-32). Segunda, Mateo 14:13 revela que la noticia sobre la muerte de Juan el Bautista aportó otra razón para que se retiraran: “Oyéndolo Jesús [que Herodes había ejecutado a Juan; 14:1- 12], se apartó de allí en una barca a un lugar desierto y apartado”. Sin embargo, Jesús y sus discípulos no encontraron el retiro tranquilo que buscaban. De acuerdo con Marcos 6:32, cruzaron el mar de Galilea en una barca, pero una gran multitud de las ciudades alrededor (Mt. 14:13) le seguía a pie por la playa (Mr. 6:33). Cuando llegaron a su destino, había mucha gente esperándolos (Mt. 14:14) y más venían en camino. La multitud no estaba motivada por la fe, el arrepentimiento o el amor genuino hacia Él. Al contrario, lo seguían porque veían las señales que hacía en los enfermos (cp. 2:1-11; 4:46-54); Mt. 8:2-4, 5-13, 14-17, 28-34; 9:1-8, 18-26, 27-33; 12:9-13; Mr. 1:21-28). Eran buscadores de emociones que no veían la importancia verdadera de las señales milagrosas de Jesús (cp. v. 26): señalarlo sin equívocos como el Hijo de Dios y el Mesías. Como tales, eran la contraparte de los falsos creyentes de Judea descritos en 2:23-25. Se agolpaban para ver sus obras, pero al final se negaban a aceptar sus palabras (cp. v. 66). Buscaban los beneficios de su poder en sus vidas físicas, no en sus vidas espirituales. Continuará

🎵 Ese es el Cristo que yo predico y no me canso de predicar, el sana los enfermos, echa fuera demonios, calma los vientos y la tempestad.🎵

AL OTRO LADO

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         🍮 21 de octubre  de 2025🍮

JUAN 6:1-15

Después de esto, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias.  le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos. (JUAN 6:1-2) 

La frase meta tauta (“Después de esto” [cp. 5:1]) no quiere decir necesariamente que los acontecimientos registrados en el capítulo 6 siguen inmediatamente a los del capítulo anterior. Es obvio que hubo un lapso de tiempo importante entre los capítulos 5 y 6. De acuerdo con el versículo 4, los sucesos del capítulo 6 ocurrieron poco antes de la pascua. Si la fiesta cuyo nombre no se menciona en 5:1 es la fiesta de los tabernáculos, habrían pasado alrededor de seis meses entre los dos capítulos; si fuera la pascua, el intervalo sería de un año. Durante ese intervalo, Jesús estuvo ministrando en Galilea, como lo indican claramente los acontecimientos de Mateo 5:1—8:1; 8:5-13, 18, 23-24; 9:18—11:30; 12:15—14:12; Marcos 3:7—6:30 y Lucas 6:12—9:10. El aumento de su fama en esos seis o doce meses ayuda a explicar el gran tamaño de la multitud que se había reunido en esta ocasión. La alimentación de los cinco mil ocurrió al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. Como el área mayor de Galilea se encuentra al occidente del lago, el otro lado indicaría el área oriental del lago, más remota y menos populosa. El mar de Galilea también se conoce en las Escrituras como el mar de Cineret (Nm. 34:11; Jos. 13:27) y lago de Genesaret (Lc. 5:1). Cuando Juan escribió su Evangelio, se había vuelto comúnmente conocido como Mar de Tiberias (cp. 21:1). Se llamaba así por la ciudad de Tiberias, ubicada en la costa occidental del lago, fundada por Herodes Antipas y llamada así en honor al emperador Tiberio (cp. Lc. 3:1).  Continuará

🎵 ///El maestro de galilea pasando va/// 

///Dejalo que te toque/// y recibe la bendición.🎵

¿COMO CREEIR A MIS PALABRAS?

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          🍮 20 de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

Pero si no creéis a sus escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? (JUAN 5:47) 

Los oponentes de Jesús ignoraron la evidencia clara del Antiguo Testamento según la cual Jesús era el Mesías. Pero en un nivel más profundo, tampoco entendían el propósito de la ley mosaica. La consideraban como un medio para la salvación, pero esa nunca fue su intención. La ley se dio para revelar el pecado del hombre y su completa incapacidad de salvarse a sí mismo. Como escribió Pablo en Gálatas 3:24, “la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe”. No podría salvar esta ley, pues cualquier violación deja a las personas en condenación (Gá. 3:10; cp. Ro. 3:19-20). No debe sorprender que quienes no creían los escritos de Moisés, tampoco creyeran en las palabras de Cristo. Si habían rechazado las verdades que Moisés les enseñaba, y ellos reverenciaban a Moisés, difícilmente se esperaba que aceptaran la enseñanza de Jesús, a quien injuriaban. La realidad aleccionadora es que quienes rechazan las enseñanzas de Moisés sobre Jesús, enfrentarán el juicio eterno; una verdad que se enseñó en la historia del joven rico y Lázaro. El hombre rico, desesperado porque sus hermanos se libraran del tormentos que estaba soportando, le imploró a Abraham por ayuda. Los maestros y autoridades religiosas judías expresaron su rechazo final a Moisés y a Jesús cuando usaron su conocimiento pervertido de la ley para justificar la ejecución de Jesús: “Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios” (Jn. 19:7). Habían rechazado el cuádruple testimonio de Juan el Bautista, las obras de Jesús, el Padre y las Escrituras, sobre la deidad de Cristo. Como resultado, en el acto más abyecto de apostasía en la historia, crucificaron a su propio Mesías (Hch. 2:23). FIN

🎵 Cuán dulces son a mi ser tus palabras; más que la miel en mi boca sedienta de tus mandamientos, he adquirido riqueza al seguir tu ley, siento tu presencia🎵

NO LOS ACUSO

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          🍮 15 de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. (JUAN 5:45-46) 

Quien no busque el honor y la gloria que vienen de Dios en Jesucristo, se hace culpable por su ignorancia y será juzgado con severidad. Pero Jesús no necesita acusarlos delante del Padre; alguien más lo hará. El Señor los sorprendió cuando dijo que su acusador sería Moisés, el mismo en quien ellos habían puesto su esperanza. Es difícil imaginar la sorpresa y la ira de los líderes judíos con esta declaración de Jesús. En la mente de ellos era completamente incomprensible pensar que Moisés, a quien llamaban con orgullo su líder y maestro (9:28; cp. Mt. 23:2), los fuera a acusar algún día delante de Dios. Pero si de verdad creyeran a Moisés, habrían creído en Jesús, porque de Jesús escribió Moisés. Probablemente, Cristo no tenía ningún pasaje particular en mente (tal como Dt. 18:15), sino todo el Pentateuco que, junto con el resto del Antiguo Testamento, apuntaba sin equívocos hacia Él (cp. Lc. 24:27). Continuará

🎵 Su gloria cubrió  los cielos y la tierra se llenó de su alabanza; el resplandor fue como una luz, rayos brillantes salían de sus manos, y allí está escondido su poder.🎵

SU GLORIA

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          🍮 13 de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único? (JUAN 5:44) 

La pregunta inteligente del Señor ofrece una razón crucial para que ellos lo rechazaran: “¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?”.   En efecto, Jesús les dijo: “¿Cómo puedo recibir gloria por ser su Señor si ustedes están buscando gloria?”. La pregunta es retórica; obviamente, quienes están enfrascados en buscar gloria los unos de los otros no se humillan a creer en el glorioso Señor Jesús, quien es el único camino para buscar la gloria que viene del Dios único. Pablo explicó más esta idea a los corintios: 

En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo (2 Co. 4:4-6).

La gloria que es de Dios alumbra en el rostro de Jesucristo. Este es el “evangelio de la gloria de Cristo”. Continuará

🎵 Su gloria cubrió  los cielos y la tierra se llenó de su alabanza; el resplandor fue como una luz, rayos brillantes salían de sus manos, y allí está escondido su poder.🎵

HE VENIDO

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           🍮 10 de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis. (JUAN 5:41) 

El hecho de que Jesús viniera en nombre del Padre, y aun así ellos no lo recibieran expuso más la dureza de corazón de sus oyentes. Irónicamente, como lo señaló el Señor, si otro hubiera venido en su propio nombre, ellos estarían muy dispuestos a recibirlo. En todos los siglos ha habido muchos falsos mesías; hasta sesenta y seis, según algunos historiadores judíos (Leon Morris, El Evangelio según Juan [Barcelona: Clie, 2005], p. 333 n. 122 del original en inglés). Josefo, historiador judío del siglo I, notó un incremento de los falsos mesías en los años que siguieron a la rebelión judía contra Roma (66-70 d.C.). Sesenta años después apareció otro pretendiente a Mesías, Simón BarKojba. Incluso el rabí Akiba, el rabí más estimado de su tiempo, creía que Bar-Kojba era el Mesías; hasta que los romanos aplastaron su revuelta, con resultados catastróficos para el pueblo judío. Los mesías falsos proliferarán cuando se acerque la Segunda Venida (Mt. 24:23-24); esto culminará con el mesías falso final, el anticristo (2 Ts. 2:3-12).  Continuará

🎵 Ven acercate al Señor, Ven que tienes el perdón, ven que el murió por ti; se valiente y no te aflijas, porque Cristo te ha encontrado, el bajo desde su trono para venirte a salvar.. 🎵

NO RECIBO

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            🍮 9 de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

Gloria de los hombres no recibo.  Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros. (JUAN 5:39-40) 

Los líderes religiosos se negaron a reconocer su completa injusticia, su incapacidad de hacer algo al respecto y de clamar por la misericordia y la gracia de Dios reveladas por medio del Señor Jesús. Se aferraban a su engaño de lo que era necesario para entrar al reino de la salvación de Dios. Más aún, como Jesús no se ajustaba a las expectativas mesiánicas de los líderes judíos, le dieron la espalda. El Señor entendía sus corazones a la perfección; cuando declara “gloria de los hombres no recibo” vuelve a ilustrar su conocimiento omnisciente de los pensamientos y motivaciones de los humanos (cp. 2:25; 21:17). No quería la alabanza pública ni el honor hipócrita de aquellos que lo repudiaban en privado (cp. Mt. 22:16). El Señor sabía que cualquier forma de respeto en ellos no tenía valor porque no tenían el amor de Dios en ellos.  Citando al profeta Isaías, Jesús expresó toda la aversión de Dios ante tal espiritualidad falsa: “Este pueblo de labios me honra; mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres” (Mt. 15:8-9).     Continuará

🎵 Podría estar perdido como un náufrago en el mar, Y aún perderlo todo hasta el aliento; Podría estar hambriento como un niño sin hogar, Pero yo sé que tu palabra siempre a mí, Me sostendrá. 🎵

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LAS ESCRITURAS

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           🍮 8 de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida. (JUAN 5:39-40) 

Conocer las Escrituras, sin aceptarlas de corazón (Jos. 1:8; Sal. 1:2; 119;11, 15, 97) y actuar basados en ellas, no traerá las bendiciones de la salvación. En palabras de Aelfric, un teólogo inglés del siglo X, “Entonces, feliz aquel que lee las Escrituras, si convierte las palabras en acciones”. Aunque el verbo griego que se traduce escudriñad podría ser imperativo o indicativo, se entiende mejor en el segundo sentido. Jesús no les estaba ordenando escudriñar las Escrituras, sino señalando que ya lo estaban haciendo en una búsqueda inútil por encontrar la clave de la vida eterna (cp. Mt. 9:16; Lc. 10:25). Irónicamente, a pesar de todo el laborioso esfuerzo de ellos, fracasaron por completo en entender que son las mismas Escrituras las que dan testimonio de Jesús (1:45; Lc. 24:27, 44; Ap. 19:10). En particular, los fariseos eran fanáticos en su preocupación con las Escrituras, estudiaban cada línea, cada palabra e incluso las letras en un esfuerzo vacío por entender la verdad. La Biblia no se puede entender apropiadamente sin la iluminación del Espíritu Santo o una mente transformada. El celo de los judíos por las Escrituras era encomiable (cp. Ro. 10:2), pero como no querían venir a Jesús (cp. 1:11; 3:19), la única fuente de la vida eterna (14:6; Hch. 4:12), ese celo no acababa en salvación. Al aferrarse a su sistema superficial de justificarse a sí mismos mediante obras, en su incredulidad porfiada, se volvieron ignorantes de “la justicia de Dios, y [procuraron] establecer la suya propia” (Ro. 10:3). Pero la justicia propia no puede salvar a nadie, pues “todas nuestras justicias [son] como trapo de inmundicia” (Is. 64:6) y “cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos” (Stg. 2:10). Por tanto, la salvación no proviene de tener la “propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe” (Fil. 3:9; cp. Ro. 3:20-30).   Continuará

🎵 Tu palabra es como aceite sobre mis heridas, es el agua en el desierto y  el calor en el invierno

Tu palabra 🎵

EL PADRE

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           🍮 6  de octubre  de 2025🍮

JUAN 5:30-47

También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto,  ni tenéis su palabra morando en vosotros; porque a quien él envió, vosotros no creéis. (JUAN 5:37-38) 

LA PALABRA DEL PADRE

Además del testimonio de Juan el Bautista y la evidencia de las obras de Jesús, otro es el que da testimonio acerca de que Él es el Hijo de Dios y el Mesías.  Más aún, el testimonio que da acerca del Señor es infaliblemente verdadero. El hecho de que el Padre que envió a Jesús ha dado testimonio de Él es de una importancia infinitamente mayor que cualquier testimonio humano. Los Evangelios registran dos instancias específicas en las cuales el Padre dio testimonio verbal del Hijo: en su bautismo y en su transfiguración, cuando salió una voz de los cielos y dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mt. 3:17; 17:5; cp. 2 P. 1:17). La declaración de Jesús, “Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto”, es otra reprensión a los judíos incrédulos. Nadie puede ver a Dios en toda la gloria de su esencia santa e infinita (Éx. 33:20; Jn. 1:18; 1 Ti. 6:16; 1 Jn. 4:12). No obstante, hubo momentos en la historia de Israel en los cuales Dios se relacionó con su pueblo de modo audible o visible. Por ejemplo, habló con Moisés (Éx. 33:11; Nm. 12:8), los israelitas del éxodo (Dt. 4:12, 15; 5:5) y los profetas (He. 1:1). También se apareció, en alguna manifestación física de su presencia, a Jacob (Gn. 32:30), Gedeón (Jue. 6:22), Manoa (Jue. 13:20) y otros (Gn. 16:13; Éx. 24:9-11; Is. 6:5). Aun así, los judíos incrédulos de los tiempos de Jesús, que tenían el Antiguo Testamento y la revelación total de Dios en Jesucristo (1:18; 14:9; cp. Col. 2:9; He. 1:3), no tenían su palabra morando en ellos, porque no creyeron a quien Dios envió. No quisieron oír a Jesús, la revelación final de Dios para la humanidad (He. 1:2). Y así, mostraron completa ignorancia sobre Dios, pues quienes rechazan a Jesús no pueden conocer al Padre (cp. 5:23; 8:19; 14:6; 15:23). Por otra parte, quienes aman al Hijo tienen el testimonio interno de Dios en sus corazones en cuanto a quién es Jesús. Pablo les escribió a los romanos: “El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” (Ro. 8:16; cp. 1 Co. 2:6-15). Juan también escribió en su primera carta sobre este testimonio interno (1 Jn. 5:9-10).   Continuará

🎵 ¿Qué me puede dar perdón? Solo de Jesús la sangre; ¿Y un nuevo corazón? Solo de Jesús la sangre;🎵

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